從 啟示錄的豫言 看 '聖徒可得著的七福' |
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啟示錄七福 |
說明 |
經文 |
那些聽見又遵守其中所記載的, |
本書的啟示含豫言性質,多數的異像是指要來的事。甚至二、三章寫給七個召會的七封書信,在表號的意義上,也是論到召會在地上直到主回來時的豫言。根據這處經文,我們知道信徒應該研讀啟示錄,這樣就會儆醒預備等候主來,並且見主時不致羞愧,反得獎賞,這實在是大福氣。 |
啟 1:3 念這豫言的話,和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為時候近了。 |
在主裏死了的人 |
這裡死了的人是指在大災難期間,受敵基督逼迫的殉道者。這可由二十4證明。“從今以後”乃是指大災難中後三年半開始以後。大家都知道七年的大災難,系以後三年半更為厲害的,在此時期開始時即去世,可免去後三年半之大災難。此節是指那些在後三年半中殉道的信徒而言。他們的死不是平常的死,乃是犧牲的死;他們所受的,乃是最難最大的試煉。故此,他們是特別有福的! |
啟 14:13 我聽見從天上有聲音說,你要寫下,從今以後,在主裏死了的人有福了。那靈說,是的,他們息了自己的勞苦,他們的工作也隨著他們。 |
那儆醒, 看守自己衣服… |
照上下文看,這話該是主在大災難末了,哈米吉頓大戰前說的。這證明那時還有信徒(就是那些剩下活著的大體信徒)留在地上。主回來時的顯現,對他們仍像賊一樣,是在他們不知道的時候。“衣服”的意義-表明好行為,即信徒的義。我們信主後,得到了主的義,但自己亦應當行義。這是信徒的衣服。我們應當保守這義,免得赤身羞恥。 |
啟 16:15 看哪,我來像賊一樣。那儆醒、看守自己衣服,免得赤身而行,叫人見他羞恥的,有福了。 |
被請赴羔羊婚筵的 |
這裡羔羊的婚筵就是太二二2的婚筵。這是給得勝信徒的獎賞;並不是所有得救的人都能有分,只有得勝者纔會被請赴席。太二五8∼13那五個愚拙的童女就錯過了。然而她們在國度時代受主對付之後,仍將有分於新耶路撒冷,直到永遠。所以,被請赴基督婚筵的人有福了,這要將得勝的信徒引進千年國的享受裡。被請赴羔羊婚筵的得勝信徒,也是羔羊的新婦。 |
啟 19:9 天使對我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。 |
在頭一次復活有分的 |
有分於頭一次復活之結果的,不僅是復活的得勝者,如十二5的男孩子和十五2的晚期殉道者,也包括活著被提的得勝者,如十四1∼5初熟的果子。在千年國裡,得勝者一面要作祭司,親近神和基督,一面又要作君王,與基督一同作王轄管列國。(二26∼27,十二5。)他們作祭司,是叫神和基督享受他們的事奉而滿足;他們作君王,是為神掌權,代表神牧養人,叫人得著享受和滿足;這就是所給他們的賞賜。今世失敗的信徒要失去這賞賜;但他們在千年國裡受主對付之後,要在新天新地裡有分於這賞賜的福分,就是事奉神,並代表神執掌王權,直到永遠。(二二3,5。) |
啟 20:6 在頭一次復活有分的有福了,聖別了,第二次的死在他們身上沒有權柄;他們還要作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。 |
凡遵守這書上豫言之話的 |
我必快來,是主的警告。我們若留意這警告,就有福了,否則就會喪失這福分。七福的首末二福都是特別與遵守啟示錄之預言有關。這加倍的注重,更令我們重視主的再來。 |
啟 22:7 看哪,我必快來!凡遵守這書上豫言之話的有福了。 |
那些洗淨自己袍子的 有福了 |
這裡的袍子象徵信徒的行為。洗淨自己的袍子,就是藉著羔羊之血的洗滌,保守自己的行為潔淨。(七14,約壹一7。)這使信徒有權柄享受生命樹,並且得以進城。在永世裡,生命樹和城都是他們的享受。 |
啟 22:14 那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裏,也能從門進城。 |
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*請參照 恢復版聖經 啟示錄 第一章 註解 |
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