聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

世上的真相

說明

日光之下
人皆屬於世

“人在日光之下”如何(2:22，5:18，8:9)，亦即言日光之下的人如何，其意即言日光下的人，是自然人，是屬下界的人，屬世界的人。凡屬世界的人，其生命、生活、思想、希望、經營、操作等，即無一不屬世界，亦無一不在日光之下。惟有被生命真光照臨的人，方能在眾光之光中，消盡人生黑暗的陰影

日光下的事
皆是虛空

凡日光之下的事物，沒有一樣不是虛空的。“虛空的虛空，凡事都是虛空。”(1:2)“我見日光之下所作一切的事，都是虛空。”(1:14)“後來，我察看我手所經營的一切事……誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。”(2:11，19，22，4:7-8)因為凡在日光之下的諸事，皆是屬世界的。書內未明言基督的救道，正因書內是論“日光之下”的諸事；不過我們可以從這如同“糞土的萬事”中，反映基督救道的價值。人若只向“日光之下”的諸事中，去求一己的福樂，終必覺得空幻虛無，決不能滿足他的欲望．非得獲基督不能滿足。“我以認識我主基督耶穌為至寶。”(腓3:8)

日光下的勞碌
盡是徒然

“人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢?”(1:3 )“人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢?”(2:22)“故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。”(2:20)因此“我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌”(2:18)。“我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。”(1:13)，人在日光之下一切的勞苦，無非是罪孽的結果而已。但如果人被“義日”光照，能把虛空的勞苦，化為有益的動作，就不是虛空了。

日光下的判斷
無有公義

“我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。”(3:16)“我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。”(4:l)“專心查考日光之下所作的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。”(8:9)“我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，就是:愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。”(10:5-7)“我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。”(4:3)但這是說的在日光之下，究未被義日光照的判斷所有的現象。因強暴壓榨，不公不義，皆是違反真理，違反人權的。

日光下的財物
常為人害

“我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些資財就消滅……他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。……並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。”(5:13-17)“富足人的豐滿，卻不容他睡覺。”(5:12)所以大凡真信徒，莫不是以財物事主，決不敢為財主，更不願為財奴；自己所有財物，皆看為是給主經管，須照主旨用去，不敢隨己意支配，更不敢濫用。

日光下的時間
迅速易逝

“一代過去，一代又來……日頭落下，急歸所出之地．……已過的世代，無人紀念；將來的世代，後來的人也不紀念。”(1:4-11)“人一生虛度的日子，就如影兒經過”。(6:12)“我們經過的日子……度盡的年歲好像一聲歎息。”(詩90:9)光陰既是這樣迅速，即應當在我們“一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日”—凡你手所當作的事“要盡力去作，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧”(9:9-10)。如耶穌所言，趁著白日應當作工，“黑夜將到，就沒有人能作工了”(約9: 4)。(所言陰間沒有作工，謀算、智慧等語，乃著作者形容未被靈感之人，僅以其最高人生的哲學眼光，觀察萬事的情形而有的來生觀，世人僅憑自己的哲學眼光，而有的來生觀念)當然未能正確。我們參閱聖經他處，對來生觀即清楚了。

日光下之事理
多未明顯

“我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所作的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。”(8:17)“……就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。”(8:l4)又常見“凡臨到眾人的事都是一樣:義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何……在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣……”(9:2-3)諸如此類之事，不一而足，皆是因為“在日光之下”，即在這暫時的世界中，有許多事理，一時尚未明顯。

日光之下的
勝利人生

:“我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份。……能取自己的份，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。”(5:l8-l9)“原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂，因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中時常享受所得的。”(8:l5)這也是脫除了日光之下天然勞苦的重擔。但最要者，是人在日光之下，勿作日光之下的人，當有超然的觀念，高尚的思想，而有入世超世的生活。更是要在一切勞動中，服事人、服事神。這樣的勞動，即不覺勞苦了。“少年人哪，你在幼年時當快樂，在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，神必審問你。”(11:9)“你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到……當紀念造你的主。”(12:1)“這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。”(12:13-14)可見人生最要的本分，莫過於敬畏神，常將自己一切的事，在神前陳明，因為人所作的一切事，無論隱顯，神都要審問。在本書所言最要的本分，是指律法以下的人而言，並不是論及恩典以下的人。今日信徒在恩典下的生活，不只是敬畏神，還要在凡事上，表現愛神、榮耀神的精神；在個人的生命和生活中，顯出神無窮的權能、豐富、美善。在諸事上歸榮耀與神，方為信徒勝利光榮的人生呢!

*請參照  恢復本舊約聖經    傳道書