聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 聖經 看 '基甸的失敗 VS 參孫的失敗'

加5:16    我說，你們當憑着靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。
羅8:4    使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。
士8:30    基甸有七十個兒子，都是他親生的，因爲他有許多妻子。
士8:31    他在示劍的妾，也給他生了一個兒子，基甸給他起名叫亞比米勒。
士16:16 大利拉天天用話催逼他，甚至他魂裏煩得要死。
士16:17 參孫就把心中的一切都告訴了她，對她說，向來人沒有用剃刀剃我的頭，因為我從母腹裏就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像所有的人一樣。
士16:18 大利拉見他把心中的一切都告訴了她，就打發人去召請非利士人的首領，說，他已經把心中的一切都告訴了我，請你們再上來一次。於是非利士人的首領手裏拿著銀子，上到婦人那裏。
士16:19 大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，叫了一個人來，把參孫頭上的七條髮綹都剃除。於是大利拉起首剋制他，他的力氣離開了他。

基甸的失敗

說明

參孫的失敗

說明

不仁慈
殺了那些
不支持他的同胞

干犯第六條誡命

第一，基甸不仁慈；他殺了那些不支持他的同胞，（士八16～17，）干犯了神的第六條誡命；（出二十13；）基督是神的恩慈，領我們悔改。（羅二4，多三4，弗二7。）

照着規條
非照着生命
沒有出於生命
的東西

參孫以神作他的頭而有能力，這是照着規條而非照着生命。因他沒有出於生命的東西，就不知道如何約束他肉體裏的情慾。

放縱
肉體的情慾
有許多妻子

干犯第七條誡命

第二，他放縱肉體的情慾，（參加五16，羅八4，）對肉體的情慾毫不約束；這由士師記八章三十節所指明，那裏告訴我們，基甸有七十個兒子，『因爲他有許多妻子；』此外，他在示劍的妾，也給他生了一個兒子；（31；）藉此基甸干犯了第七條誡命。（出二十14。）

不知約束
肉體的情慾

放縱情慾
無生命的能力

參孫是士師記中最後一位士師。所謂最後，是指總結或完結。士師們整個的光景總結於無生命的能力。這很可悲。一個在神元首權柄之下的拿細耳人，一個完全順服而分別出來爲着神並歸於神，且滿了神聖能力的人，怎麼也會放縱情慾，這很難解釋。

貪戀
百姓所奪的掠物

干犯第十條誡命

製造以弗得
敗壞基甸的家
敗壞以色列社會

第三，雖然基甸在拒絕管理百姓的事上作得正確，（士八22～23，）卻貪戀百姓所奪的掠物（他們所奪的耳環），因而干犯了第十條誡命，百姓就將掠物交給他；基甸用他從百姓取得的金子製造了一個以弗得，這以弗得成了以色列人的偶像；（24～27，出三二1～4與2註1；）結果，基甸的家和整個以色列社會都敗壞了。

雖大有能力
卻過於
放縱情慾
毫無羞恥
毫無顧慮
毫無約束

士師記告訴我們，耶和華的靈感動了參孫，（十三25，）而其他的士師也同樣大有能力。…他們雖然大有能力，卻過於放縱他們的情慾，毫無羞恥、顧慮和約束。

結果

失去
享受基督的機會

士師記是關於享受那豫表基督的美地；基甸的成功指明得着絕佳的機會享受基督，而他的失敗指明失去享受基督的機會

犯淫亂
滿了肉體

無論在何處，面對任何人，參孫都滿了能力，但他同時又犯淫亂，滿了肉體。

*請參照   2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經   第八篇 基甸作神大能勇士的內在意義 (士師記); 第十二篇 在主的恢復裏走生命的路 (路得記)