聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 路得記中拿俄米的經歷 看  '十字架兩面的原則 VS 約翰書信中兩次的出死入生'

1:2 這人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押鄉間，就住在那裏。
1:3 後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。
1:5 瑪倫和基連二人也死了，剩下婦人拿俄米，…
4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。
4:14 婦人們對拿俄米說，耶和華是當受頌讚的，祂今日沒有撇下你使你無親人；願這孩子在以色列中得名聲。
4:17 鄰舍的婦人給孩子起名，說，拿俄米得兒子了；就給他起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。

路得記中拿俄米的經歷  - 十字架兩面的原則

屬靈的原則─藉失去而得著

生命的原則─由死亡得生命

1:2 這人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押鄉間，就住在那裏。

1:5 ….，剩下婦人拿俄米，兩個孩子沒有了，丈夫也沒有了。

1:3 後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。
1:5 瑪倫和基連二人也死了，剩下婦人拿俄米，…

4:17 鄰舍的婦人給孩子起名，說，拿俄米得兒子了；就給他起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。

4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。
4:14 婦人們對拿俄米說，耶和華是當受頌讚的，祂今日沒有撇下你使你無親人；願這孩子在以色列中得名聲。

約翰福音的已經出死入生

約翰一書的已經出死入生

因愛弟兄

因相信主

『我們因爲愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死中』—約壹三14
對弟兄的愛（神的愛）是我們已經出死人生有力的證明—約壹三14

相信主是我們出死入生的路，愛弟兄是我們已經出死入生的證明。
信是接受永遠的生命（約三15），愛是憑著我們所接受的永遠生命而活—約壹五13，四7。

約壹3:14    我們因爲愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死中。
約一3:16 主為我們捨命，在此我們就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。

約壹5:13    我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人，要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約壹4:7    親愛的，我們應當彼此相愛，因爲愛是出於神的；凡愛弟兄的，都是從神生的，並且認識神。

出死入生的證明

出死入生的路 (憑據)

出死入生就是從死的源頭、素質、元素和範圍出來，進入生命的源頭、素質、元素和範圍；這是在我們重生時發生在我們身上的—約三3、5～6，五24。
不愛弟兄就證明沒有憑著神聖之愛的素質和元素而活，並沒有留在其範圍中—三14下。

這種說不出來的愛惟從真正的信而有：這一個愛不是因爲別的緣故而愛，只是因爲他是弟兄而愛。
我們對彼此有一種說不出來的感覺和味道；這一種感覺和味道，就是我們出死入生的憑據。

約壹3:14    我們因爲愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死中。

約壹4:7    親愛的，我們應當彼此相愛，因爲愛是出於神的；凡愛弟兄的，都是從神生的，並且認識神。

更新變化時留在生命的源頭、素質、元素和範圍

得救重生時進入生命的源頭、素質、元素和範圍

愛弟兄就證明憑著神聖之愛的素質和元素而活，並留在其範圍中—三14下。

藉着重生，我們已經從死的源頭、素質、元素和範圍出來，進入生命的源頭、素質、元素和範圍。

享受了神聖的生命

接受了神聖的生命

現今我們在神聖生命的範圍裏生活，擁有神聖生命的元素，並且享受神聖生命的素質。不僅如此，當我們享受神聖生命的素質，我們與作這生命源頭的神就有了生機的聯結。

我們神的兒女已經從神接受了神聖的生命。
神是神聖生命的源頭，泉源。神聖生命的素質就是神的所是。因此，神的所是，神的素質，是我們所接受作爲神聖生命之靈水的素質。

*請參照  恢復本聖經  路得記
*請參照  2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經   第十二篇 在主的恢復裏走生命的路 (路得記)