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從 舊約 看  '拿細耳人的願 VS 拿細耳人的條例'

民6:1 耶和華對摩西說，
民6:2 你要對以色列人說，無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要將自己分別出來歸給耶和華，
民6:3 他就要遠離淡酒和濃酒，也不可喝淡酒或濃酒作的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可喫鮮葡萄或乾葡萄。
民6:4 在他分別出來的一切日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所作的物，都不可喫。
民6:5 在他許願分別出來的一切日子，不可用剃刀剃頭。他要成為聖別，直到他將自己分別出來歸耶和華的日子滿了；他要任由髮綹長長。
民6:6 在他將自己分別出來歸耶和華的一切日子，不可挨近死人。
民6:7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那分別出來歸神的憑據在他頭上。
民6:8 在他分別出來的一切日子，他是歸耶和華為聖的。

拿細耳人的願

拿細耳人的條例

拿細耳人的願是神為著祭司職分的敗落所作的豫備

以色列人中，只有亞倫家族是祭司可以服事神─出二八1
神原初定意以色列子民都歸神，作祭司的國度─出十九6，彼前二5。
但是以色列人不能達到神的心意，所以利未人取代了以色列國，神命定亞倫家族作祭司。
至終亞倫家族在事奉神的祭司職分上完全失敗了─撒上二12～17
拿細耳人的願是神為著任何想成為祭司事奉神的人所開的‘邊門

拿細耳人不可喝從葡萄樹上所生產的任何飲料（表徵禁絕一切屬地的享受與歡樂）─民六3～4，約壹二15
表徵他們是脫離世俗者，禁絕一切屬地的快樂和世俗的享受、拒絕世界的福氣，完全從世俗、屬地歡樂的事物中分別出來，絕對為著神。

拿細耳人要任由他的頭髮長長（表徵他從背叛之事分別出來，並且一直服從基督的主權）─民六5，林前十一3，羅十三1
長髮為神所賜，表徵生命的能力 (撒下14:25-26)。任由頭髮長長、表徵他要一直服從神的主權，完全歸神 (林前11:3, 6)、也服在一切神所設立的代表權柄之下。

拿细耳人的愿是自愿的奉献

拿細耳人並不是被選出來或神所命定的，也並非生來就是奉獻給神的人。
拿細耳人是自願獻給神成為祭司─撒母耳的事例─撒上一11，28。
我們必須自願分別為聖歸給神，好經歷祭司體系的實際。
民數記六章1-8節是指那些對耶和華許「特別的願」的人（另參利二十七1-10），在一定期限內要遵守拿細耳人條例的約定，直等到「離俗歸耶和華的日子」滿了。
舊約拿細耳人的願只是於一段時間事奉主，而今時代的拿細耳人乃是要一生將自己獻上，當作活祭獻給神，當主再來的時候，成為一個得勝者。

拿細耳人不可接近血親的死亡（表徵他從所有天然的情感裡被分別出來）─民六6～8，太十二48～50
他必須不被任何死亡的東西所玷污，特別是他至近親屬的死亡。我們最近的親屬，代表我們天然的情感，會成為殺死我們的工具。

拿細耳人不可因身旁的人突然的死亡而受玷污（表徵他與一切死的事物有分別，而保持活的情形）─民六9，12，提前五13，箴十八21
這裏的死亡，不是指身體的死亡，乃是指屬靈的死亡，就是那些使我們死沉、發死的事。

*請參照  2021年 冬季訓練  撒母耳記結晶讀經   第二週   哈拿的職事