聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 聖經 看 '約珥書中的四個因素，四個原則 '

珥1:3 你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。
珥1:4 剪蝗剩下的，群蝗來喫；群蝗剩下的，舔蝗來喫；舔蝗剩下的，毀蝗來喫。
珥1:6 有一國民又強盛，又無數，上來侵犯我的地；其牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。
珥1:7 這民使我的葡萄樹荒廢，使我的無花果樹成為碎堆，剝盡樹皮而丟棄，使枝條露白。
珥1:8 我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。
珥1:9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕；事奉耶和華的祭司都悲哀。
珥1:10 田荒廢，地悲哀；因為五穀毀壞，新酒乾竭，新油也缺乏。

 四個原則

說明

經文

第一個因素
蝗蟲的消毀

第一個因素或原則是消毀的原則，就是蝗蟲的消毀。『剪蝗剩下的，群蝗來喫；群蝗剩下的，舔蝗來喫；舔蝗剩下的，毀蝗來喫。』（一4。）這些蝗蟲表徵人類政權，牠們已經存在了兩千七百年，現今仍然存在著。列國的政權已過為神所使用，現今仍為神使用，為要消毀以色列。今天在地上仍有與列國有關的消毀因素。

珥1:3 你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。
珥1:4 剪蝗剩下的，群蝗來喫；群蝗剩下的，舔蝗來喫；舔蝗剩下的，毀蝗來喫。
珥1:6 有一國民又強盛，又無數，上來侵犯我的地；其牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。
珥1:7 這民使我的葡萄樹荒廢，使我的無花果樹成為碎堆，剝盡樹皮而丟棄，使枝條露白。
珥1:8 我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。
珥1:9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕；事奉耶和華的祭司都悲哀。
珥1:10 田荒廢，地悲哀；因為五穀毀壞，新酒乾竭，新油也缺乏。
珥1:11 農夫阿，你們要慚愧；修理葡萄園的阿，你們要為大麥小麥哀號，因為田間的莊稼都滅絕了。
珥1:13 祭司阿，你們當腰束麻布痛哭；伺候祭壇的阿，你們要哀號。事奉我神的阿，你們要來披上麻布過夜；因為素祭和奠祭，從你們神的殿中停止了。
珥1:15 哀哉那日子！因為耶和華的日子臨近了；這日子要來到，好像毀滅從全能者來到。

第二個因素
以色列的受苦

第二個因素，第二個原則，是受苦的因素，就是以色列在蝗蟲下的受苦。以色列在蝗蟲的消毀下受苦，幾乎有二十七個世紀之久。我們看以色列的受苦，可能希奇為甚麼神允許這事持續這麼久。我們會問，為甚麼神允許祂的選民在消毀的蝗蟲下受苦。一面，神容讓這種受苦繼續；另一面，祂不容讓以色列全然被消毀。以色列是惟一遭受蝗蟲這麼長時間消毀的國家。然而，以色列繼續忍受並存留。

第三個因素
受惠者的因素

蝗蟲的消毀和以色列的受苦都是為著我們。這就是說，今天在召會生活中的我們，乃是猶太人和列國的受惠者。這是第三個因素，第三個原則。保羅說，萬有都互相效力，叫我們得益處。（羅八28。）因此，我們是第三個因素－受惠者。作為受惠者，我們應該感謝主，為著祂藉著蝗蟲的消毀和猶太人的受苦，為我們所作的一切。

第四個因素
復興的原則

約珥書的第四個因素是復興的原則。將來必有一個真正、實際、真實的復興；但今天當我們這第三個因素有分於並享受基督的顯現時，我們就經歷復興這第四個因素。基督的顯現是藉著前兩個因素－蝗蟲的消毀和以色列的受苦－而產生的。

*請參照  約珥書生命讀經    第五篇　約珥書中的四個因素