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從 列王紀 看 '南猶大國的優點 VS 南猶大國的特點'

撒下7:8 現在，你要對我僕人大衛這樣說，萬軍之耶和華如此說，我從草場上選取了你，叫你不再跟從羊群，使你作我民以色列的領袖。
撒下7:11 並不像我命士師治理我民以色列的日子以來那樣。我必使你得安息，不被一切仇敵擾亂。再者，我耶和華向你宣告，耶和華必為你建立家室。
撒下7:12 你在世的日子滿足，與你列祖同睡的時候，我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。
撒下7:13 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。
撒下7:14 我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭責打他；
撒下7:15 但我的慈愛必不離開他，像我使慈愛離開我在你面前所廢棄的掃羅一樣。
撒下7:16 你的家和你的國必在你面前永遠堅立；你的國位必永遠堅定。
王上14:21 所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立祂名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。

南猶大國的優點

南猶大國的特點

以耶路撒冷為京師

大衛之約不能廢

按耶路撒冷四圍環山，天然關鎖，與異邦少有交通，此乃地勢之優勝。

神曾與大衛立約說:
“必為你建立家室……使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國……直到永遠……你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。
你的國位也必堅定，直到永遠。”(撒下 7:11-17)此約亦關於基督。

以聖殿為拜神中樞

既有聖殿為拜神之中心地點，不至如北國于初立國時，即陷於拜偶像的重罪，此乃宗教之優勝。

始終一朝世世相繼

神殿之燈須長明

以大衛子孫世代相繼為王，不同北國，朝代屢更，多有兵禍，此乃政治之優勝。

耶路撒冷乃神殿之所在，
亦即神之所在，
神如何輕易肯讓
他殿中的燈光熄滅呢?
“還留一個支派給他的兒子，
使我僕人大衛
在我所選擇立我名
的耶路撒冷城裡，
在我面前長有燈光。
”大衛之約既不能廢，
神殿之光亦不宜滅，
南國有此特殊情形，
當然更加勝利了。

國內賢君歷代迭興

猶大國之列王，無道者固不乏人。而有道者亦歷代迭出，其中至少有六個王，堪稱賢君，此乃秉政者之優勝。

有先知與祭司掌權

先知與祭司，在律法時代不但於宗教中極有權柄，於政治上亦大有勢力；而且其勢力不但行於民間，亦且行于君王，如君王無道、即奉神命，當面斥責。以色列國，雖有先知，卻無祭司，是南國之宗教領袖，亦占優勝。

*請參照   恢復版  聖經   列王紀