'信心之父 - 亞伯拉罕一生的經歷' '信心之子 - 基督徒一生的經歷'

4:3 原來經上說甚麼?說,“亞伯拉罕信神,這就算為他的義。”
4:11 並且他
受了割禮的記號,作他未受割禮時那信之義的印記,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義
4:12
作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且照我們祖宗亞伯拉罕,未受割禮時之信的腳蹤而行的人。
4:13 因為
神應許亞伯拉罕,或他的後裔,必得承受世界,不是藉著律法,乃是藉著信的義
4:16 所以
人得為後嗣是本於信,為要照著恩,使應許定然歸給一切後裔,不但歸給那本於律法的,也歸給那本於亞伯拉罕之信的
4:17
亞伯拉罕在他所信那叫死人復活,又稱無為有的神面前,是我們眾人的父,如經上所記:“我已經立你作多國的父。”

       

信心

信心

說明

經文

蒙召

我們都在回應神呼召的過程中。無論你多軟弱,我保證至終你會被呼召出來

神從那受造並墮落的族類中呼召出亞伯拉罕,作為新族類蒙召族類的父和元首

11:17 伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這正是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上
11:18 論到這兒子,曾有話說,“從以撒生的,纔要稱為你的後裔。”
11:19 他算定神甚至能叫人從死人中復活;就表樣說,他也實在從死人中得回了他的兒子
4:3 原來經上說甚麼?說,“亞伯拉罕信神,這就算為他的義。”
4:21 滿心確信,神所應許的,祂也必能作成
4:22 所以這就算為他的義
4:11 並且他受了割禮的記號,作他未受割禮時那信之義的印記,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義
4:12 作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且照我們祖宗亞伯拉罕,未受割禮時之信的腳蹤而行的人
4:13 因為神應許亞伯拉罕,或他的後裔,必得承受世界,不是藉著律法,乃是藉著信的義
4:16 所以人得為後嗣是本於信,為要照著恩,使應許定然歸給一切後裔,不但歸給那本於律法的,也歸給那本於亞伯拉罕之信的。
4:17 亞伯拉罕在他所信那叫死人復活,又稱無為有的神面前,是我們眾人的父,如經上所記:“我已經立你作多國的父。”

相信主的意思是:我們必須了結自己,承認我們一無所是,一無所有,也一無所能每一步,每一刻,我們都必須信靠祂。

蒙召的族類成了信的族類。亞伯拉罕首先是蒙召的人,然後是信的人。他捨棄了一切,除了信靠神以外無法往前。他信靠神,因為他不知道往那裡去。

經歷
稱無為有

以撒還沒有,也不可能有的時候,神就宣告:『要有以撒。』以撒出生了:神稱無為有。我們必須相信同樣的神,因祂是全能的創造主,是稱無為有的

亞伯拉罕所信的神稱無為有的神。(羅四17。)亞伯拉罕的神稱無為有,意思是祂從無有造出東西神是創造主。亞伯拉罕相信這樣一位神,並將這位神應用到他的處境中。

經歷
叫死人復活

我們需要同樣的相信主耶穌。我們相信神那稱無為有的創造者。我們也相信祂是賜生命者,是能叫死人復活的一位。祂能從無有中創造,祂也能叫死人復活

亞伯拉罕所信的神叫死人復活的神。(四17。)這就是說,神能叫死人復活。當神叫亞伯拉罕獻上以撒時,他經歷這點。亞伯拉罕順從了。亞伯拉罕獻以撒時,信神叫他從死人中復活。(來十一1719。)


被算為義

我們這樣相信神,就越感覺神喜悅我們。這是神的義算給我們,我們信的結果

亞伯拉罕的信神算為義。(羅四32122。)他是我們的模型,我們的榜樣

受了割禮
作印記

我們若沒有實際,就該忘記外面的形式。我們若有實際,也許偶爾需要外面的形式作印記。割禮對亞伯拉罕就是這樣的印記。不僅如此,割禮對信的外邦人,就是未受割禮的人,也是印記

那算給亞伯拉罕作為義的信,不是在於外面割禮的形式,因為割禮是以後纔有的。亞伯拉罕受了割禮的記號,作他未受割禮時那信之義的印記。(四11。)割禮是外面的形式,乃是裡面實際的印記

成為

信心之父

亞伯拉罕兩班人信的猶太人信的外邦人─的父。你若相信主,亞伯拉罕就是你的父。所有在基督裡的信徒,都是他的後裔。

亞伯拉罕成了信心之父。(羅四1617,加三7929。)他是那未受割禮、有同樣信心之人的父,(羅四11,)也是那受割禮、照同樣信的腳蹤而行之人的父。(12。)

後裔
承受世界

那些蒙召相信主耶穌的人,那些得著基督作他們的信並作他們的義的人。要確信世界將是我們的。我們不需要爭戰或掙扎。

神應許亞伯拉罕和他的後裔必得承受世界。(四13。)這是大事。亞伯拉罕和他的後裔承受了神,他們也要承受世界

       

*請參照  羅馬書生命讀經   第六篇、稱義的表樣

 

arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 JC 的頭像
    JC

    聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

    JC 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()