聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從加拉太書第一章看 '恩典的福音'

加1:1 作使徒的保羅，（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，和叫祂從死人中復活的父神，）
加1:4 基督照著我們神與父的旨意，為我們的罪捨了自己，要把我們從現今這邪惡的世代救出來。
加1:5 願榮耀歸與祂，直到永永遠遠。阿們。
加1:16 既然樂意將祂兒子啟示在我裡面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中，我就即刻沒有與血肉之人商量，

論題

經節

說明

源頭

神與父的旨意
（4節）

基督在十字架上的死把我們從這邪惡的世代救出來，乃是照著神與父的旨意。因此，拯救羊脫離羊圈，是照著父神的旨意。因著天主教和各公會破壞神的羊群，他們乃是敵擋神的旨意。他們建立他們的羊圈，來毀壞召會生活。

內容

祂兒子耶穌基督
（16節）

子神是父神的具體化身和彰顯，（約一18，十四9～11，來一3，）對我們乃是生命。（約十10，約壹五12，西三4。）神的心願，是要將祂的兒子啟示在我們裡面，使我們認識祂，接受祂作我們的生命，（約十七3，三16，）成為神的兒子。（約一12，加四5～6。）祂是活神的兒子，（太十六16，）遠勝過猶太教及其傳統。（13～14。）加拉太人受了猶太教徒的迷惑，認為律法的規條是在活神的兒子之上。因此，使徒在本書信的開頭見證說，他曾捲身於猶太教，且在其中極有長進；然而神將祂的兒子啟示在他裡面，藉此把他從神眼中所看為邪惡的世界系統中救出來。他從經歷裡領悟，他祖先所傳下的猶太教及其死的傳統，是無法與活神的兒子相比的。

信息

基督為我們的罪

舍己

（4節）
又從死裡復活

（1節）

基督為我們的罪捨了自己，要把我們從這邪惡的宗教世代救出來。這指明基督死了，為要把我們從猶太教救出來。在約翰十章我們看見基督是好牧人，進入羊圈，為要領祂的羊從圈中出來，進入草場。約翰十章的羊圈表徵律法，或猶太教這律法的宗教，神的選民被看守、監管在其中，直等基督來到。在基督來臨之前，神用猶太教作羊圈，看守祂的羊。但基督已經來作牧人，把羊從圈中領到草場，在那裡他們得以飽嘗祂的豐富。

目的

救我們脫離

罪惡的世代

（4節）

世代是世界這撒但系統的一部分。按本書全文看，這裡所說現今這邪惡的世代，是指宗教世界，世界的宗教系，猶太宗教。這由六14～15得著證實。那裡把割禮看作世界（宗教世界）的一部分。對使徒保羅，這世界已經釘了十字架。使徒在這裡著重的說，基督為我們的罪捨了自己，目的是要把我們從猶太宗教，就是現今這邪惡的世代救出來。這是照著神的旨意，把神所揀選的人從律法的監護下釋放出來，（三23，）把他們從羊圈帶出來。（約十1，3。）因此，保羅在開頭的話中，指明他所要對付的是甚麼，就是要救出那些為猶太教及其律法所岔開的眾召會，把她們帶回到福音的恩典中。

結果

歸榮耀給神
（5節）

『願榮耀歸給祂，直到永永遠遠！』讚美主，並不是因為心中有甚麼感覺，或者有甚麼特別的經歷，乃是因為祂永不改變的愛。我們讚美主的聲音絕不可按著我們搖移的感覺，貧窮的經歷而發；應當因為主自己而讚美主，應當看祂從前曾如何救我，將來要如何榮我，現在是如何愛我；應當想到祂，想到祂的工作，祂的人位，祂的自己，就叫我們不管自己如何，都能也都要讚美祂。這樣，我們自然會以一切榮耀和權能歸給祂。就是後來到了永世的時候，我們還要如此讚美祂。

*請參照  新約恢復本聖經  加拉太書 第一章  綱目及註解