從 聖經 看 '復活的三個等次’
林前15:20-23：「但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。」
目前分類：聖經綜觀 (207)
- Feb 10 Mon 2025 18:20
從 聖經 看 '復活的三個等次’
- Jun 21 Fri 2024 11:45
從 聖經 看 '數目三的屬靈意義'
- Jun 17 Mon 2024 22:56
從 聖經 看 '神的建築是神永遠的目標'
- Aug 22 Tue 2023 18:20
從 聖經 看 '傳承-永續經綸, 代代相傳'
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從 聖經 看 '傳承-永續經綸, 代代相傳' |
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出33:11耶和華與摩西面對面說話，好像人與同伴說話一般。摩西回到營裏去，但他的幫手，一個少年人，就是嫩的兒子約書亞，不離開會幕。 |
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- May 23 Tue 2023 21:57
主耶穌在聖經中100個不同的名字
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主耶穌在聖經中100個不同的名字 |
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1.阿拉法、俄梅戛（啟廿二13） |
- Feb 24 Fri 2023 10:01
從 聖經 看 '主耶穌引用或成就彌迦書裏的哪些經文或應許？'
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從 聖經 看 '主耶穌引用或成就彌迦書裏的哪些經文或應許？' |
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《彌迦書》的內容表面上是指著公元前八至七世紀的神子民而言，但其實經文隱含著神的計劃和有關彌賽亞的影兒，筆者嘗試用下表列出一些主耶書亞對《彌迦書》經文的引用或成就： |
- Feb 23 Thu 2023 11:30
從 聖經 看 '主耶穌對詩篇的教導和引用'
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從 聖經 看 '主耶穌對詩篇的教導和引用' |
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主耶穌又曾說：「這就是我從前和你們同在時所告訴你們的話：摩西的律法、先知的書，和《詩篇》上所記一切指著我的話都必須應驗。」（路24:44）下表是一些具體有關他對《詩篇》的教導和引用： |
- Jan 30 Mon 2023 10:17
以色列歷史
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以色列歷史 |
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以色列故土是猶太人的發祥地。這片土地譜寫了以色列悠久歷史中的重要部分，最初1,000年的歷史記載在《聖經》中。猶太人的文化、宗教和民族特性在此地形成。即使大多數人被迫流亡在外，其自然風采歷經多少世紀後依然在那裡得以保存。在流落他鄉的漫長歲月中，猶太人從未割斷也未忘記同這片土地的聯繫。 1948年以色列國建立，猶太人2,000年前失去的獨立從此得到恢復。 |
- Jan 16 Mon 2023 10:41
從 聖經 看 '神使用的平常器物 VS 神使用的器皿'
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從 聖經 看 '神使用的平常器物 VS 神使用的器皿' |
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神常常使用簡單的、平平常常的器物，以成就祂頒佈給這個世界的任務。重要的是要將這些器物奉獻給祂使用。你有甚麼可供神使用呢？無論甚麼事物，一切器具，皆可能成為祂的“器皿”，當然也包括人。 |
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- Dec 23 Fri 2022 10:50
從 聖經 看 ' 撒但的稱號（頭銜）VS 撒但的名字'
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從 聖經 看 ' 撒但的稱號（頭銜）VS 撒但的名字' |
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撒但的稱號 |
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- Dec 23 Fri 2022 02:27
從 聖經 看 '天使的工作'
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從 聖經 看 '天使的工作' |
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總體 |
- Dec 14 Wed 2022 02:15
各種時代論 (Dispensationalism) 比較表
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各種時代論 (Dispensationalism) 比較表 |
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「時代論」之名，來自其將聖經歷史理解成一系列相連"時代"的觀念。其中「時代」的數量通常是三、四、七或八。「三時代」和「四時代」的方案通常被稱為是minimalist，他們認為聖經歷史中的重大突破是普遍的。「七時代」和「八時代」的方案通常和《聖經》中某些應許的宣告與成就有關。 |
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- Dec 13 Tue 2022 17:50
從 聖經 看 '神的國就是神的家'
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從 聖經 看 '神的國就是神的家' |
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出5:1 後來摩西、亞倫去對法老說，耶和華以色列的神這樣說，讓我的百姓去，他們好在曠野向我守節。 |
- Dec 06 Tue 2022 16:35
從 聖經 看 '基督徒中間所失去的五項真理'
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從 聖經 看 '基督徒中間所失去的五項真理' |
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約7:39 耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。 |
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- Sep 14 Wed 2022 10:20
從 聖經 看 神, 大衛, 保羅, 聖徒的“只有一件事"
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從 聖經 看 神, 大衛, 保羅, 聖徒的“只有一件事" |
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弗1:10 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下； |
聖經綜覽 (1)
