聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從新約看 '新造與新人'

弗 2:15 在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平；
弗 4:24 並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。
西 3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
林後 5:17 因此，若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。
加 6:15 受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。

新人

分題

相關經文

說明

創造
二步驟

消極

在祂的肉體裏，
廢掉了
那規條中
誡命的律法

人既成了肉體，（創六3，和合本譯為血氣，）因而遠離神和祂的定旨，神就命定祂的選民受割禮，除去肉體。這規條是因人的肉體而立的。基督被釘十字架是在肉體裡。祂被釘死時，祂的肉體，就是殿裡把聖所和至聖所分隔的幔子所豫表的，裂開了。（來十20。）
基督藉著廢掉那規條中誡命的律法，拆毀了猶太人和外邦人中間隔斷的牆。當祂被釘在十字架上時，一切的規條也都被釘在那裡。（西二14。）

積極

好把兩下
在祂自己裏面，
創造成一個新人

指猶太人和外邦人。不僅未受割禮的外邦人，連受割禮的猶太人，也需要藉著基督在十字架上所完成的救贖，與神和好。

二部份

猶太人
外邦人

兩下

指猶太人和外邦人

範圍

素質

基督

在
祂自己裏面

基督不僅是一個新人（召會）的創造者，並且是這一個新人得以創造的範圍和憑藉。祂是這新人的元素，使神性與人性成為一個實體。這裡的“在裡面，”原文也有元素的意義，也就是“用”的意思，含示新人是用基督作神聖的素質創造的。

創造

成果

一個
新人

創造

基督將神的性情作到人性裡，創造了一個新人，就是召會。這是新的舉動，所以是創造。在舊造裡，神並沒有將祂的性情作到祂的造物裡，甚至也沒有作到人裡面。然而，在創造一個新人時，神的性情卻作到人裡面，使神的性情與人性成為一個實體。

成
一個新人

召會不僅是神的召會，基督的身體，那充滿萬有者的豐滿（彰顯），（一23，）神的家屬或家人，家，殿，居所，（19，21～22，）也是一個新人，是團體的，宇宙的，由猶太與外邦這兩班人所造成，由所有的信徒所組成；他們雖多，但在宇宙中只是一個新人。

成就

和平

成就了
和平

因著基督在祂的肉體裡廢掉了隔離的規條，就是除滅了仇恨，將猶太和外邦信徒創造成一個新人，便在所有的信徒中間成就了和平。

實行

穿上
新人

穿上了
新人

我們是在受浸時穿上了新人。（羅六4下。）新人是屬於基督的。這新人就是祂的身體，是祂在十字架上在自己裡面所創造的。（二15～16。）這不是個人的，乃是團體的。（西三10～11。）在這團體的新人裡，基督是一切，又在一切之內─祂是眾人，也在眾人之內。見西三11註9。

依照

神

這新人是
照著神

舊人是外面照著神的形像創造的，沒有神的生命和性情。（創一26～27。）但新人是裡面照著神自己創造的，有神的生命和性情。（西三10。）

元素

神的義
神的聖

在那
實際的義和聖中
所創造的

這裡的“那”是加強語。在22節，與舊人有關的那迷惑，如何是撒但的人位化；這裡與新人有關的那實際，也照樣是神的人位化。那迷惑是魔鬼；那實際乃是神。那實際，如21節所說，是展示在耶穌的生活裡。在耶穌的生活裡，總是顯出那實際的義和聖。新人是在那實際的義和聖中所創造的。那實際就是神的實化和彰顯。
義是照著神公義的法則，與神與人都是對的。聖是在神面前的敬虔、虔誠。（見路一75註1。）義重在對人，聖重在對神。

模型

神的形像

這新人照著
創造他者的形像

指創造者基督。基督在祂自己裡面創造了新人。（弗二15。）
指基督的形像作神的彰顯。（一15，來一3上。）

過程

變化

漸漸更新

新人原是用我們屬於舊造的人創造的，（弗二15，）所以新人需要更新。這更新主要的發生在我們的心思裡，如“以致有充足的知識”所指明的。新人是在我們靈裡創造的；然後這新人要照著基督的形像，在我們的心思裡漸漸更新，以致有充足的知識。

果效

充足
知識

以致
有充足的知識

真理

人在基督裏

就是新造

若有人在基督裏，
他就是新造

在基督裡，就是在生命和性情上與基督是一。這乃是出於神，並藉著我們相信基督。（林前一30，加三26～28。）
舊造沒有神的生命和性情；新造，就是由神所重生的信徒，卻有。（約一13，三15，彼後一4。）因此他們是新造，（加六15，）不是照著肉體的舊性情，乃是照著神生命的新性情。

呼召
宣告

都
變成新

舊事已過，
看哪，

都變成新的了

呼召人觀看新造奇妙的改變。

提醒

作
新造

要緊的乃是

作新造

舊造是我們在亞當裡的舊人，（弗四22，）是我們與生俱來天然的人，沒有神的生命和神的性情。新造是在基督裡的新人，（弗四24，）是我們由那靈重生的人，（約三6，）有神的生命和神的性情作到其中，（約三36，彼後一4，）有基督為其構成成分，（西三10～11，）成為新的構成。這是指召會的性質，也就是召會裡面和內在生機的構成成分。
割禮是律法的規條，新造是有神性之生命的傑作；前者屬於死的字句，後者屬於活的靈。因此，後者是要緊的。本書暴露律法和割禮二者的無能。律法不能賜人生命，（三21，）使我們重生；割禮不能加給我們力量，（五6，）使我們活新造。但那啟示在我們裡面神的兒子，（一16，）能點活我們，使我們成為新造；並且那在我們裡面活著的基督，（二20，）能將祂生命的豐富供應我們，使我們活新造。律法為基督所頂替，（二19～20，）割禮藉著基督的釘十字架，也已經成就。

*請參照  新約恢復本聖經   綱目 註解