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從 '在推雅推喇的教會' 看 '背道教會的特徵'

啓2:20   然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別教導我的奴僕，引誘他們行淫亂，並喫祭偶像之物。
啓2:21   我曾給她時間，讓她悔改，她卻不肯悔改她的淫行。
啓2:22   看哪，我要叫她臥病在牀，那些與她行淫的人，若不爲她所行的悔改，我也要叫他們受大患難。
啓2:24   至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不持有那教訓，不明白他們所謂撒但深奧之事的人，我告訴你們，我不將別的重擔放在你們身上。

特徵

說明

經文

將許多
異教作法
帶進教會

那將麵酵
加到細麵裏
的婦人

召會既是實行的諸天之國，有基督，那無酵的細麵為內容，就必定是無酵的餅。（林前五7～8。）然而，由這裡婦人所象徵，那在第六世紀完全且正式形成的羅馬天主教，採取了許多異教的作法、異端的道理和邪惡的事物，將其攙到關於基督的教訓裡，使基督教的全部內容都發了酵。這第四個比喻相當於啟二、三裡，七個召會中的第四個，在推雅推喇的召會。（啟二18～29，見20註3。）這成為諸天之國外表的腐敗內容。

太13:31 耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好像一粒芥菜種，有人拿去種在他的田裡。
太13:32 這乃是百種裡最小的，但長起來，卻比別的菜都大，且成了樹，甚至天空的飛鳥來棲宿在牠的枝上。
太13:33   祂對他們另講一個比喻說，諸天的國好像麵酵，有婦人拿去藏在三斗麵裏，直到全團都發了酵。

一個自立自封
的女申言者

教導並引誘
主的奴僕

在啓示錄二章二十節，主指明背道的召會是一個自立自封的女申言者，教導並引誘主的奴僕：
背道的召會擅裝由神授權爲神說話；她要求人聽從她，過於聽從神。
按照新約的原則，主從來不准女人用權柄施教—提前二12
同樣的，召會自己也不可以施教，因爲在主眼中，召會乃是處於女人的地位；只有主自己是男人，有權施教，有權說是或不是，對或不對。

啓2:20   然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別教導我的奴僕，引誘他們行淫亂，並喫祭偶像之物。
啓2:21   我曾給她時間，讓她悔改，她卻不肯悔改她的淫行。
啓2:22   看哪，我要叫她臥病在牀，那些與她行淫的人，若不爲她所行的悔改，我也要叫他們受大患難。
提前2:12   我不許女人施教，也不許她攬權轄管男人，只要安靜。

教導
撒但深奧之事

按照啓示錄二章二十四節，背道的召會教導『撒但深奧之事』
背道的召會有許多奧祕或深奧的道理；這些乃是撒但深奧之事，就是撒但奧祕的教訓，屬撒但的哲學：
背道的召會教導撒但的奧祕；撒但深奧的思想，撒但的觀念，已浸透了背道的召會。

啓2:24   至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不持有那教訓，不明白他們所謂撒但深奧之事的人，我告訴你們，我不將別的重擔放在你們身上。

成了
撒但的化身

背道的召會成了撒但的化身：
正確的召會是基督的身體（一22～23），但背道的召會卻成了撒但的化身。
基督住在召會裏，撒但卻藉著撒但深奧之事的教訓詭詐的住在背道的召會裏。
背道的召會教導奧祕的事，卻不是新約中所啓示關乎神經綸的奧祕—西二2，弗三3～5、9，五32。
會堂的宗教、撒但座位下的世界以及屬撒但之奧祕的哲學，都被撒但用來損害並腐化召會—啓二9、13、24。

西2:2     要叫他們的心得安慰，在愛裏結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督；
弗5:32   這是極大的奧祕，但我是指着基督與召會說的。
啓2:9   我知道你的患難和貧窮，其實你是富足的，也知道那自稱是猶太人，卻不是猶太人，乃是撒但會堂的人，所說毀謗的話。
啓2:13   我知道你的居所，就是有撒但座位之處。你持守着我的名，甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺的那些日子，你也沒有否認對我的信仰。
啓2:24   至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不持有那教訓，不明白他們所謂撒但深奧之事的人，我告訴你們，我不將別的重擔放在你們身上。

*請參照     2016 年 秋季國際長老及負責弟兄訓練 - 回歸召會的正統   第五篇 在推雅推喇的召會