聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從聖經看 '救恩與賞賜'

‘你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。’（弗二8，9。）
‘無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的；因你們知道從主那裡，必得著基業為賞賜；…行不義的，必受不義的報應。’（西三23～25。）
‘作工的得工價，（原文賞賜，）不算恩典。’（羅四4。）
‘賞罰在我，要照各人所行的報應他。’（啟二二12。）

救恩

賞賜

救恩是白賜的，不是由人作工得來的，乃是神施恩給我們，並不是因為我們有什麼功勞。

賞賜（與恩賜別，有的譯作獎賞）則不然。賞賜不是白白得著的，乃是因著善行得著的。賞賜是按著聖徒的工夫而施給的。

相關經文

你們一切乾渴的－（指罪人）－都當就近水來；－（指神的救恩；）－沒有銀錢的－（指功勞、義行等）－也可以來；你們都來，買了吃；－（意，凡是罪人都可以相信得救；）－不用銀錢，不用價值，－（指不必有善行，不是因著自己好，）－也來買酒和奶。－（也可以得著救恩的快樂。）’（賽五五1。）
‘神的恩賜。’（約四10。）
‘神的恩賜…乃是永生。’（羅六23。）
‘你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。’（弗二8，9。）
‘祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫。’（多三5。）
‘願意的都可以白白取生命的水喝。’（啟二二17。）

‘賞罰在我，要照各人所行的報應他。’（啟二二12。）（這話是對教會說的－16。）
‘各人要照自己的工夫，得自己的賞賜。’（林前三8。）
‘無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的；因你們知道從主那裡，必得著基業為賞賜；…行不義的，必受不義的報應。’（西三23～25。）
‘作工的得工價，（原文賞賜，）不算恩典。’（羅四4。）

聖經證明

這幾節聖經，和許多尚未引出的聖經，證明我們的得救，乃是白白的，不是因著我們的行為，不是因著我們的義行。我們得救，是因著神的恩典，神的恩賜；（意即白賜；）我們相信就完了。
得救的工夫，完全是主耶穌替我們成全的；祂死在十字架上，完成了我們的救恩；現在我們若要得救，若要得著永生，並不用再作出什麼工夫，再加上什麼功勞；相信接受就彀了。我們所有的善行，在神的面前，都是不蒙悅納的。

這幾節已彀證明，賞賜不是白得的了。照聖經的教訓來看，我們能彀看見，賞賜乃是因著信徒的善行而加給他們的。或微至杯水，（太十42，）或隱至思念，（林前四5，）或因謙卑服事，（可十43，）或因為主受苦，（路六22，）都有得獎的機會。
照著聖經來看，擺在一個人面前的目標是二件。當我們作罪人的時候，我們的目標就是得救。當我們得救之後，作了信徒的時候，我們的目標就是賞賜。救恩是為罪人豫備的；賞賜是為信徒豫備的。人們應當先得著救恩，然後追求賞賜。沉淪的人，應當得救；得救的人，應當得賞。

全部新約書裡，說到信就得救，信有永生，信得稱義等等的話，約有百五十次之多。神是不欺騙我們的；祂說信，只要信就得救，就有永生，就得稱義；當然我們一信就得救－有永生，稱義了。這是白白得著的。‘神賜給我們永生，這永生也是在祂兒子裡面。人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。’（約壹五11～12。）凡人用信心接受主耶穌作救主，照著神的話是已經有生命了。真的，‘信子的人有永生。’（約三36。）一信就有！

讀了林前九章二十四至二十七節，和腓立比三章十二至十四節，我們就要見到，有的信徒得不著獎賞。保羅在這兩處聖經，是說賞賜的問題，並不涉及得救的事情。保羅深知他自己是得救的人，因他在他的書信裡，常常表明他是已經蒙恩的了。但是，在這兩處聖經，他說出他已經得救之後，所追求的是什麼；就是賞賜。那時他尚不敢說定，他已經得賞，他正在尋求之中。罪人應當求得救，信徒應當求得賞。

救恩與賞賜之比較

人的得救，乃是因著基督的功勞

人的得賞，乃是因著自己的功績

人的得救，乃是因著信心

人的得賞，乃是因著行為

神肯拯救無功勞的罪人

神不肯賞賜無功績的信徒

人們未信主之前，若肯承認自己是一個罪人，來就耶穌，相信祂在十字架上的死，乃是替他死的，他就得救了，永遠的福樂就保險是他的了。

他一得救之後，照聖經所說，神就放他在大場之中，叫他賽跑；他若得勝，就有賞賜；他若失敗，就無賞賜；然而，並不因其失敗，而失去永生－救恩。得救是永遠的。在這裡我們有最均衡的教訓，最合式的真理。

罪人應當如何得著救恩

信徒也當如何得著賞賜

救恩在罪人身上，是怎樣要緊

賞賜在聖徒身上，也是怎樣要緊

每一個罪人，最要緊不過的事，就是應當得救

每一個聖徒，最要緊不過的事，就是得賞

得救的事是完全主為之代作，人相信就彀了

得獎的事是完全信徒自作，單相信是不彀的

罪人不能行善以得救

聖徒不能相信以得賞

得救在乎信心

得賞只視行為

無信不得救

無行不得賞

得救是為罪人

得賞是為聖徒

得救是什麼呢？就是有永生，免沉淪

賞賜是什麼呢？就是在千年國度時，與主耶穌一同作王

每一個信徒，都有永生

但不一定每一個信徒都有與主耶穌一同作王的賞賜

得救就是得永生

得賞就是進天國

信的人有永生，（約翰福音，）這是現今就有的

得賞是在將來，是後來才有的

得救是現在

得賞是將來

救恩表明神的恩惠，因為神不按著世人的罪惡報應人，他若相信了主耶穌，就可以得救。

賞賜表明神的公義，因為神按著聖徒的善行報答他，
他若忠心服事主，就可以得賞。

拯救罪人，這是祂的恩典

獎賞聖徒，這是祂的公義

請參照 倪柝聲文集 基督徒報（卷一） 救恩與賞賜