從希伯來書看 '這麼大的救恩' |
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2:3 我們若忽略了這麼大的救恩,怎能逃罪?這救恩起先是主親自講的,後來聽見的人給我們證實了; |
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這麼大 的救恩 |
經文 |
說明 |
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救恩之 |
1:2 就在這末後的日子,在子裡向我們說話;神已立祂作承受萬有者,也曾藉著祂造了宇宙; |
在創造裡,祂是: |
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救恩之 |
2:3 我們若忽略了這麼大的救恩,怎能逃罪?這救恩起先是主親自講的,後來聽見的人給我們證實了; |
神無量的愛 |
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救恩之 |
2:9上 惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕,祂為著受死的苦,成為比天使微小一點的 |
在永遠裡,基督是創造者,無限無量且無所不在;然而祂在時間裡成為人時,便受到限制,使祂有一日能到十字架上,對付宇宙的難處─死。基督要受死以除滅並廢掉死,就必須成為人,暫時失去自由三十三年半。就此而言,在那段時間裡,祂比天使微小一點。但祂死後第三天復活了,脫離了低微的地位;現今祂遠超過一切的天使。 |
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救恩 所顯之 |
2:4 又有神按自己的旨意,用神蹟、奇事、並各樣的異能、以及聖靈分給的恩賜,同他們作見證。 |
神蹟、奇事、異能這三個詞意義相近,都是指出於神的作為,但所著重的點不同。『神蹟』偏重在表明它是出於神『手』的作為;『奇事』偏重在表明『事情』本身的不凡;『異能』偏重在表明『能力』的不凡。 |
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救恩 所顯之 |
2:7 你使祂比天使微小一點,賜祂榮耀尊貴為冠冕,並派祂管理你手所造的, |
本書的用意是要給希伯來的信徒看見,神的救恩超越猶太教。猶太教所誇耀的是神、天使、摩西、大祭司亞倫、舊約及其事奉。作者首先指出,在神的救恩裡,第一超越的,不僅是神,也是彰顯出來的神,就是子神。(2~3,5,8~12。)然後,他繼續揭示基督超越天使,(4~二18,)超越摩西,(三1~6,)超越亞倫,(四14~七28,)並且祂所立生命的新約,也超越字句的舊約。(八1~十18。) |
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救恩 所括的 |
2:9下 好叫祂因著神的恩,為樣樣嘗到死味。 |
(萬國萬代) |
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救恩 所 罪孽大 |
2:17 所以祂凡事該與祂的弟兄一樣,為要在關於神的事上,成為憐憫、忠信的大祭司,好為百姓的罪成就平息。 |
耶穌為我們的罪成就了平息,滿足了神公義的要求,平息了我們與神之間的關係,使神能和順的恩待我們。見羅三25註2。參路十八13與註1。 |
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救恩 所脫免之 永刑大 |
2:14 兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自有分於血肉之體,為要藉著死,廢除那掌死權的,就是魔鬼, |
魔鬼,蛇,引誘人墮落後,神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。(創三15。)及至時候滿足,神的兒子就為童女所生,(加四4,)來成為肉體,(約一14,羅八3,)好在十字架上藉著肉體受死,廢除在人肉體裡的魔鬼。(見約三14註1,十二31註2,羅八3註3。)這是要將撒但廢掉,使他歸於無有。阿利路亞!撒但已經被廢掉、被除去了! |
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救恩 所得的 福樂大 |
2:10 原來萬有因祂而有,藉祂而造的那位,為著要領許多的兒子進榮耀裡去,就藉著苦難成全他們救恩的創始者,這對祂本是合宜的。 |
神莫大救恩的最後一步,是要領許多的兒子進榮耀裡去。羅八告訴我們,神在我們身上恩典的工作,開始於祂的豫知,經過祂的豫定、呼召、稱義,終結於祂叫我們得榮耀。(羅八29~30。)羅八也告訴我們,一切受造之物,正在熱切等待神的眾子顯示出來(得榮耀),指望著受造之物自己,也要得享神兒女之榮耀的自由。(羅八19~21。)這要藉著主的再來得著成就,(腓三21,)那時我們要與祂一同顯現在榮耀裡;(西三4;)這是我們的盼望。(西一27。)神的眾子這樣得榮耀,乃是神救恩的目標,要持續的經過千年國,且要完滿的顯於新耶路撒冷,直到永遠。(啟二一11,23。) |
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救恩之 |
2:11 因那聖別人的,和那些被聖別的,都是出於一;因這緣故,祂稱他們為弟兄,並不以為恥,說, |
那聖別人的,是基督,是神的長子;那些被聖別的,是信基督的人,是神的許多兒子。神的長子和祂許多的兒子,都在復活裡為同一位父神所生,(徒十三33,彼前一3,)有同樣神聖的生命和性情。因此,祂稱他們為弟兄,並不以為恥。 |
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*請參照 新約恢復本聖經 希伯來書 綱目 註解 |
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- Oct 20 Thu 2016 23:38
從希伯來書看 '這麼大的救恩'
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