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耶穌如何作救恩的元帥, 領許多兒子進榮耀裏去

2:10 原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。

論題

經文

說明

一、是藉著主的道成肉身

1.成為比天使小一點的耶穌

2:9 惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕，祂為著受死的苦，成為比天使微小一點的，好叫祂因著神的恩，為樣樣嘗到死味。

在永遠裡，基督是創造者，無限無量且無所不在；然而祂在時間裡成為人時，便受到限制，使祂有一日能到十字架上，對付宇宙的難處─死。基督要受死以除滅並廢掉死，就必須成為人，暫時失去自由三十三年半。就此而言，在那段時間裡，祂比天使微小一點。但祂死後第三天復活了，脫離了低微的地位；現今祂遠超過一切的天使。

2.祂因受苦難得以完全

2:10 原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。

成全耶穌，乃指在資格上成全祂，並不含示祂在美德或屬性上，有甚麼不完全，只指使祂完成人生苦難的經歷，能適合作跟從祂者救恩的創始者和首領。
主耶穌是自有永有的神，從永遠到永遠是完全的。但祂需要成肉體，取人性，經人生，釘十架，復活，升天，得到這些過程的成全，纔彀資格作神的基督，和我們的救主。

3.祂親自成了血肉之體(14節)

2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，

魔鬼，蛇，引誘人墮落後，神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。（創三15。）及至時候滿足，神的兒子就為童女所生，（加四4，）來成為肉體，（約一14，羅八3，）好在十字架上藉著肉體受死，廢除在人肉體裡的魔鬼。（見約三14註1，十二31註2，羅八3註3。）這是要將撒但廢掉，使他歸於無有。阿利路亞！撒但已經被廢掉、被除去了！

4.祂凡事與祂的弟兄相同

2:17 所以祂凡事該與祂的弟兄一樣，為要在關於神的事上，成為憐憫、忠信的大祭司，好為百姓的罪成就平息。

神的兒子與我們（祂的眾弟兄）一樣，有分於血肉之體；（14；）這是為著兩個目的，一是消極的，一是積極的。消極的目的是要為我們廢除在肉體裡的魔鬼；積極的目的是要作那有人性、憐憫、忠信的大祭司，好在凡事上同情我們。

5.祂自己被試探而受苦

2:18 因為祂既然在所受的苦上被試誘，就能幫助被試誘的人。

當我們落在試探與痛苦中時，請記得主耶穌也曾經歷過試探，所以祂能對我們的情況完全瞭解，並且同情、憐憫我們，祂知道如何應付我們的需要。

二、是藉著主的受死

1.祂為人人嘗了死味

2:9 惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕，祂為著受死的苦，成為比天使微小一點的，好叫祂因著神的恩，為樣樣嘗到死味。

在永遠裡，基督是創造者，無限無量且無所不在；然而祂在時間裡成為人時，便受到限制，使祂有一日能到十字架上，對付宇宙的難處─死。基督要受死以除滅並廢掉死，就必須成為人，暫時失去自由三十三年半。

2.特要藉著死敗壞掌死權的魔鬼

2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，

魔鬼，蛇，引誘人墮落後，神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。（創三15。）及至時候滿足，神的兒子就為童女所生，（加四4，）來成為肉體，（約一14，羅八3，）好在十字架上藉著肉體受死，廢除在人肉體裡的魔鬼。（見約三14註1，十二31註2，羅八3註3。）這是要將撒但廢掉，使他歸於無有。阿利路亞！撒但已經被廢掉、被除去了！

3.釋放那些一生因怕死而為奴僕的人

2:15 並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。

主既廢除了那掌死權的魔鬼，就釋放我們這些因怕死而受挾於奴役的人。從前死作王管轄我們，（羅五14，）我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼，又把死廢掉，（提後一10，）現今我們就不再怕死，並從死的奴役下得了釋放。

三、是藉著主的復活

1.祂在復活裏得了榮耀尊貴為冠冕

2:9 惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕，祂為著受死的苦，成為比天使微小一點的，好叫祂因著神的恩，為樣樣嘗到死味。

榮耀是指與耶穌人位有關的榮美；尊貴是指與耶穌價值、寶貴（彼前二7的寶貴與這裡的尊貴，原文同字）及尊榮有關的珍貴，這尊榮與祂的地位有關。（彼後一17，參彼前二17，羅十三7。）

2.祂在復活裏作元帥，要領許多兒子進榮耀裏去

2:10 原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。

『許多兒子』指歷世歷代所有因信而成為神兒子的人(羅八14~16)；『進榮耀裏去』指得以在神顯現的榮耀中永遠與神同在(參西三4；林前二7；帖前二12)。

3.在復活的生命裏顯明祂與信徒都是出於一

2:11 因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥，說，

那聖別人的和被聖別的，都是出於一個源頭，一位父。
『一』指父神；主與我們都是在復活裏出於同一位父神(參來一5；彼前一3)。

4.在復活的生命裏祂與信徒聯合成了屬天的總會

2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。”
2:13 又說，“我要信靠祂。”又說，“看哪，我與神所給我的兒女。”

神的長子從死人中復活之後，與父的許多兒子相見，就向祂的眾弟兄宣告父的名。（約二十17，19～23。）『會中』指信徒的聚會當中，就是在教會中，而這裏的教會特別是指將來天上的耶路撒冷，那裏有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會(來十二22~23)；『頌揚你』指讚美敬拜神。

5.在復活裏成為慈悲忠信的大祭司，能搭救被試探的人

2:17 所以祂凡事該與祂的弟兄一樣，為要在關於神的事上，成為憐憫、忠信的大祭司，好為百姓的罪成就平息。
2:18 因為祂既然在所受的苦上被試誘，就能幫助被試誘的人。

基督的人性與祂的工作是不可分開的；基督若不是凡事與我們相同，祂就不能站在我們罪人的地位上，代替我們贖罪。
祂是慈悲的大祭司，因為祂不但替我們贖罪，並且在神面前為我們代禱(參來七25)；祂為忠信的大祭司，因為祂全心以神的事為念(參路二48)。
主耶穌自己受過試探，而且得勝有餘(參太四1~11)，所以祂能搭救被試探的人。

*請參照   新約恢復本聖經   希伯來書   綱目   註解
*請參照     希伯來書   基督徒文摘解經系列