耶穌如何作救恩的元帥, 領許多兒子進榮耀裏去

     

2:10 原來萬有因祂而有,藉祂而造的那位,為著要領許多的兒子進榮耀裡去就藉著苦難成全他們救恩的創始者,這對祂本是合宜的。

     

論題

經文

說明

一、是藉著主的道成肉身

1.成為比天使小一點的耶穌

2:9 惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕,祂為著受死的苦,成為比天使微小一點的好叫祂因著神的恩,為樣樣嘗到死味

在永遠裡,基督是創造者,無限無量且無所不在;然而祂在時間裡成為人時,便受到限制,使祂有一日能到十字架上,對付宇宙的難處─死。基督要受死以除滅並廢掉死,就必須成為人,暫時失去自由三十三年半。就此而言,在那段時間裡,祂比天使微小一點。但祂死後第三天復活了,脫離了低微的地位;現今祂遠超過一切的天使

2.祂因受苦難得以完全

2:10 原來萬有因祂而有,藉祂而造的那位,為著要領許多的兒子進榮耀裡去,就藉著苦難成全他們救恩的創始者,這對祂本是合宜的

成全耶穌,乃指在資格上成全祂,並不含示祂在美德或屬性上,有甚麼不完全,只指使祂完成人生苦難的經歷,能適合作跟從祂者救恩的創始者和首領
主耶穌是自有永有的神,從永遠到永遠是完全的。但
祂需要成肉體,取人性,經人生,釘十架,復活,升天,得到這些過程的成全,纔彀資格作神的基督,和我們的救主

3.祂親自成了血肉之體(14節)

2:14 兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自有分於血肉之體,為要藉著死,廢除那掌死權的,就是魔鬼,

魔鬼,蛇,引誘人墮落後,神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。(創三15。)及至時候滿足,神的兒子就為童女所生,(加四4,)來成為肉體,(約一14,羅八3,)好在十字架上藉著肉體受死,廢除在人肉體裡的魔鬼。(見約三14註1,十二31註2,羅八3註3。)這是要將撒但廢掉,使他歸於無有。阿利路亞!撒但已經被廢掉、被除去了!

4.凡事與祂的弟兄相同

2:17 所以祂凡事該與祂的弟兄一樣,為要在關於神的事上,成為憐憫、忠信的大祭司,好為百姓的罪成就平息。

神的兒子與我們(祂的眾弟兄)一樣,有分於血肉之體;(14;)這是為著兩個目的,一是消極的,一是積極的。消極的目的是要為我們廢除在肉體裡的魔鬼;積極的目的是要作那有人性、憐憫、忠信的大祭司,好在凡事上同情我們

5.祂自己被試探而受苦

2:18 因為祂既然在所受的苦上被試誘,就能幫助被試誘的人

當我們落在試探與痛苦中時,請記得主耶穌也曾經歷過試探,所以祂能對我們的情況完全瞭解,並且同情、憐憫我們,祂知道如何應付我們的需要

二、是藉著主的受死

1.祂為人人嘗了死味

2:9 惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕,祂為著受死的苦,成為比天使微小一點的,好叫祂因著神的恩,為樣樣嘗到死味。

在永遠裡,基督是創造者,無限無量且無所不在;然而祂在時間裡成為人時,便受到限制,使祂有一日能到十字架上,對付宇宙的難處─死。基督要受死以除滅並廢掉死,就必須成為人,暫時失去自由三十三年半。

2.特要藉著死敗壞掌死權的魔鬼

2:14 兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自有分於血肉之體,為要藉著死,廢除那掌死權的,就是魔鬼

魔鬼,蛇,引誘人墮落後,神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。(創三15。)及至時候滿足,神的兒子就為童女所生,(加四4,)來成為肉體,(約一14,羅八3,)好在十字架上藉著肉體受死,廢除在人肉體裡的魔鬼。(見約三14註1,十二31註2,羅八3註3。)這是要將撒但廢掉,使他歸於無有。阿利路亞!撒但已經被廢掉、被除去了!

3.釋放那些一生因怕死而為奴僕的人

2:15 並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人

主既廢除了那掌死權的魔鬼,就釋放我們這些因怕死而受挾於奴役的人。從前死作王管轄我們,(羅五14,)我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼,又把死廢掉,(提後一10,)現今我們就不再怕死,並從死的奴役下得了釋放

三、是藉著主的復活

1.祂在復活裏得了榮耀尊貴為冠冕

2:9 惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕,祂為著受死的苦,成為比天使微小一點的,好叫祂因著神的恩,為樣樣嘗到死味。

榮耀是指與耶穌人位有關的榮美;尊貴是指與耶穌價值、寶貴(彼前二7的寶貴與這裡的尊貴,原文同字)及尊榮有關的珍貴,這尊榮與祂的地位有關。(彼後一17,參彼前二17,羅十三7。)

2.祂在復活裏作元帥,要領許多兒子進榮耀裏去

2:10 原來萬有因祂而有,藉祂而造的那位,為著要領許多的兒子進榮耀裡去,就藉著苦難成全他們救恩的創始者,這對祂本是合宜的。

『許多兒子』指歷世歷代所有因信而成為神兒子的人(羅八14~16);『進榮耀裏去』指得以在神顯現的榮耀中永遠與神同在(參西三4;林前二7;帖前二12)。

3.在復活的生命裏顯明祂與信徒都是出於一

2:11 那聖別人的,和那些被聖別的,都是出於一;因這緣故,祂稱他們為弟兄,並不以為恥,說,

那聖別人的和被聖別的,都是出於一個源頭,一位父
『一』指父神;主與我們都是在復活裏出於同一位父神(參來一5;彼前一3)。

4.在復活的生命裏祂與信徒聯合成了屬天的總會

2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召會中我要歌頌你。”
2:13 又說,“我要信靠祂。”又說,“
看哪,我與神所給我的兒女。”

神的長子從死人中復活之後,與父的許多兒子相見,就向祂的眾弟兄宣告父的名。(約二十17,19~23。)『會中』指信徒的聚會當中,就是在教會中,而這裏的教會特別是指將來天上的耶路撒冷,那裏有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會(來十二22~23);『頌揚你』指讚美敬拜神。

5.在復活裏成為慈悲忠信的大祭司,能搭救被試探的人

2:17 所以祂凡事該與祂的弟兄一樣,為要在關於神的事上,成為憐憫、忠信的大祭司,好為百姓的罪成就平息。
2:18 因為祂既然
在所受的苦上被試誘,就能幫助被試誘的人。

基督的人性與祂的工作是不可分開的;基督若不是凡事與我們相同,祂就不能站在我們罪人的地位上,代替我們贖罪
祂是慈悲的大祭司,因為祂不但替我們贖罪,並且在神面前為我們代禱(參來七25);祂為忠信的大祭司,因為祂全心以神的事為念(參路二48)。
主耶穌自己受過試探,而且得勝有餘(參太四1~11),所以祂能搭救被試探的人。

     

*請參照   新約恢復本聖經   希伯來書   綱目   註解
*請參照     希伯來書   基督徒文摘解經系列

全站熱搜

JC 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()