聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從聖經 看 '神所安排的『拔摩』'

啓1:9 我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的，爲神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
創39:20 把約瑟拿住，下在監裏，就是王的囚犯被囚的地方。但是當約瑟在監裏的時候，
創39:21 耶和華與約瑟同在，向他施恩慈，使他在獄長眼前蒙恩。
出3:2 耶和華的使者從荊棘中火焰裏向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。
詩27:1 耶和華是我的亮光，是我的拯救；我還怕誰呢？耶和華是我生命的力量；我還懼怕誰呢？
腓1:7 我為你們眾人有這樣的想法，原是應當的，因為你們有我在你們心裡，無論我在捆鎖之中，或在辯護、證實福音的時候，你們眾人都與我同享恩典。

'拔摩'

經文

說明

在拔摩島上
的約翰

啓1:9   我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的，爲神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
啓1:10 當主日我在靈裡，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
啓1:11 你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。

約翰因忠於神的話，並爲著耶穌的見證，而被流放於拔摩島；在這樣的環境裏，榮耀的基督將祂自己啓示給約翰，並給他新的啓示—9節。地在約翰眼前消減了，天卻向他敞開。
約翰就是順著他們所走的道路向前走；約翰得著了他從前所沒有得著的異象，認識了他從前所沒有認識的這一位坐在寶座上的主；可惜神的兒女常誤會神所安排的『拔摩』。

在監獄裏
的約瑟

創39:20 把約瑟拿住，下在監裏，就是王的囚犯被囚的地方。但是當約瑟在監裏的時候，
創39:21 耶和華與約瑟同在，向他施恩慈，使他在獄長眼前蒙恩。
創39:22 獄長把監裏所有的囚犯都交在約瑟手下；他們在那裏無論作甚麼事，都是經他的手作的。
創39:23 凡在約瑟手下的事，獄長一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所作的盡都順利。

約瑟真是個作夢的人,他的生活是夢的生活。 一個得勝的基督徒總是個作夢的人。 你需要有夢,你也需要為別人解夢。 一天又一天,讓我們都照著我們的異象,照著我們的夢說話。 我們是異象人。 因為我們是異象人,我們就照著異象作每件事。 雖然一件事還沒有發生,但我們照著對這件事所看見的說話,我們的異象就要逐漸應驗。 我們將約瑟和創世記裡其他傑出的人相比,就看見他在作夢和受苦的事上是獨一的。 其他七大人物,沒有一個有約瑟那樣多的夢;約瑟總是與夢牽連在一起。 他的生活在受苦方面也是惟一的。

在曠野裏
的摩西

出3:1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往曠野的背面去，來到神的山，就是何烈山。
出3:2 耶和華的使者從荊棘中火焰裏向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。
出3:3 摩西說，我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒掉呢？
出3:4 耶和華見他過去要看，神就從荊棘中呼叫說，摩西，摩西。他說，我在這裏。
出3:5 神說，不要近前來。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方乃是聖地；

按照申三三16，這荊棘是神的居所。因著神團體的子民是祂實際的居所，（來三6與註，）這含示荊棘也是指神所救贖的人團體的實體。當那象徵以色列人作神居所的帳幕建造起來之後，夜間神榮耀的雲彩在其上，形狀如火。（民九15～16。）火在帳幕以上焚燒，表徵以色列人是團體焚燒的荊棘。召會作神的居所，也是焚燒的荊棘—三一神在蒙救贖的人裏面和身上焚燒。（路十二49，徒二3～4。）藉著神聖別烈火的焚燒，從前被咒詛而蒙了救贖的荊棘，變化成為神的居所。這就是神的經綸。

在患難中
的大衞

詩27:1 耶和華是我的亮光，是我的拯救；我還怕誰呢？耶和華是我生命的力量；我還懼怕誰呢？
詩27:2 那作惡的，就是我的敵人，我的仇敵，他們前來喫我肉的時候，就絆跌仆倒。
詩27:3 雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖有爭戰興起攻擊我，我仍是安然。
詩27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。
詩27:5 因為在我遭難的日子，祂必將我隱藏在祂的遮蔽處；祂必把我藏匿在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。

大衛求神看他的苦難,不容必死的人得勝,乃願外邦人知道他們自己是必死的人。 (13上,19,20下。 )大衛似乎是說,「神,你必須告訴外邦人,他們是必死的人。 他們既是必死的,就無法勝過我,因為我在你的眷顧之下;所以你要看我的苦難。 」 大衛在他受患難、試煉、並爭戰得勝上的豫備,豫表基督在祂受試煉、並勝過撒但同他黑暗權勢上豐富的供備,以建造神的召會。 照著新約的記載,基督過爭戰的生活,主要是與神的仇敵撒但爭戰。 在祂的得勝裡,祂豫備了一切建造神召會的材料。

在捆鎖中
的保羅

腓1:7 我為你們眾人有這樣的想法，原是應當的，因為你們有我在你們心裡，無論我在捆鎖之中，或在辯護、證實福音的時候，你們眾人都與我同享恩典。
腓1:13 以致我的捆鎖，在御營全軍，和所有其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。
腓1:14 並且大多數的弟兄們，因我的捆鎖，在主裡篤信不疑，越發放膽講說神的話，無所懼怕。
腓1:17 那一等宣傳基督，卻是出於私圖好爭，並不純潔，想要加重我捆鎖的苦楚。
腓1:19 因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
腓1:20 這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，
腓1:21 因為在我，活著就是基督，死了就有益處。

保羅的著作指明他為福音受苦。 然而,他受苦所為著的福音不是低品的、膚淺的。 他為福音受苦的意義,在於他在地上是為著完成神的經綸。 保羅照著神的經綸傳揚福音時,拋棄了宗教、律法、文化、規條、風俗、習慣和各種學說。 保羅所傳的福音除滅了神經綸以外的一切事物,除滅了宗教、政治和文化。 就某種意義說,保羅的福音甚至除滅了我們。 保羅因著傳揚這樣的福音,被人看作製造麻煩的,如同瘟疫一般。 (徒二四5。 ) 保羅寫信給腓立比人的時候,正為著福音受苦。 在一章七節、十三節、十四節和十七節,他題到他的捆鎖,就是他被監禁的事。 這清楚指明,腓立比書是在監獄裡寫的。 雖然保羅是個囚犯,他的監牢卻成了筵宴所,因為保羅在那裡享受了主。 保羅在七節說到同享恩典,就是指這件事。 保羅在捆鎖中,卻能享受恩典。 這一節清楚有力的指明,對保羅而言,監獄並非僅是受苦的地方,更是筵宴所。

*請參照   2016 年 秋季國際長老及負責弟兄訓練 - 回歸召會的正統   第一篇 榮耀的基督作爲金燈臺中間行走之人子的異象