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從 林前一章二節  看 '一個真正教(召)會的五種資格'

林前1:2 寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裡被聖別，蒙召的聖徒，同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的；
徒8:1 就在那日，在耶路撒冷的召會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地。
徒13:1 在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封王希律同養的馬念，並掃羅。
啟1:11 你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。

 五種資格

 說明

經文 

是
神的召會

神的召會！不是磯法的召會、亞波羅的召會、保羅的召會，也不是任何作法或道理的召會，乃是神的召會。雖然在哥林多的召會有分裂、犯罪、混亂、恩賜的濫用、以及異端的教訓，使徒仍稱之為神的召會，因為那使一同聚集的信徒，成為神之召會的神聖、屬靈素質，確實是在那裡。使徒用這樣屬靈的稱呼，是基於他用屬靈的眼光來看在基督裡的召會。單單這樣一個簡單的稱呼，就該消除一切作法和道理上的分裂與混亂。

1:2 寫信給
在哥林多
神的召會

是
在地方上
的召會

召會是由宇宙的神所構成的，卻存在於地上的許多地方，哥林多就是其中之一。就性質說，召會在神裡面是宇宙性的；但就實行說，召會在一個確定的地方是地方性的。因此，召會有兩面：宇宙的，和地方的。缺了宇宙的一面，召會就沒有內容；缺了地方的一面，召會就不可能有出現和實行。因此，新約也強調召會地方的一面。（徒八1，十三1，啟一11等。）

是
在基督裏
被聖別

在基督裡，指在基督的元素與範圍裡。當我們信入基督時，就是當我們藉著相信祂，被帶進與祂生機的聯結時，基督乃是那分別我們，使我們聖別歸神的元素與範圍。
'聖別' 意使之聖別，分別歸神，以完成神的定旨。見羅一2註3。

就是給
在基督耶穌裡
被聖別

是由
蒙召的聖徒
組成的

在基督裡的信徒乃是蒙召的聖徒，並不是蒙召作聖徒。這是地位上的事，是地位上的聖別，為了達到性質上的聖別。見羅六19註2。

蒙召的聖徒

是
在各處呼求
主耶穌基督
之名的人

不是“和，”乃是“同著”所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人。這指明：(一)一個地方召會，如在哥林多的召會，是單由那地方的信徒組成的，不是由各處所有的信徒組成的；(二)本書不僅是為著在哥林多一地的召會，乃是為著在各處所有的信徒。本書是為著任何時間或地方的所有信徒。
呼求主的名，包含信入祂。（羅十14。）所有在主裡的信徒，都該是呼求祂名的人。（徒九14，21，二二16。）我們已經蒙召來呼求，就是蒙神呼召來呼求主耶穌的名。

同著所有
在各處呼求
我們主耶穌基督之名的人

*請參照  2017年  秋季國際長老及負責弟兄訓練 - 召會的恢復  第六篇 因弟兄在一裏同居 而有耶和華所命定生命的福