從 林前一章二節  看 '一個真正教(召)會的五種資格'

 
     

林前1:2 寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裡被聖別,蒙召的聖徒,同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;
徒8:1 就在那日,
在耶路撒冷的召會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地。
徒13:1
在安提阿當地的召會中,有幾位申言者和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封王希律同養的馬念,並掃羅。
啟1:11 你所看見的,當寫在書上,寄給
那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉

     

 五種資格

 說明

經文 


神的召會

神的召會不是磯法的召會、亞波羅的召會、保羅的召會,也不是任何作法或道理的召會,乃是神的召會。雖然在哥林多的召會有分裂、犯罪、混亂、恩賜的濫用、以及異端的教訓,使徒仍稱之為神的召會,因為那使一同聚集的信徒,成為神之召會的神聖、屬靈素質,確實是在那裡。使徒用這樣屬靈的稱呼,是基於他用屬靈的眼光來看在基督裡的召會單單這樣一個簡單的稱呼,就該消除一切作法和道理上的分裂與混亂

1:2 寫信給
在哥林多
神的召會


在地方上
的召會

召會是由宇宙的神所構成的,卻存在於地上的許多地方,哥林多就是其中之一。就性質說,召會在神裡面是宇宙性的;但就實行說,召會在一個確定的地方是地方性的。因此,召會有兩面:宇宙的,和地方的缺了宇宙的一面,召會就沒有內容;缺了地方的一面,召會就不可能有出現和實行。因此,新約也強調召會地方的一面。(徒八1,十三1,啟一11等。)


在基督裏
被聖別

在基督裡,指在基督的元素與範圍裡。當我們信入基督時,就是當我們藉著相信祂,被帶進與祂生機的聯結時,基督乃是那分別我們,使我們聖別歸神的元素與範圍
'聖別' 意使之聖別,分別歸神,以完成神的定旨。見羅一2註3。

就是給
在基督耶穌裡
被聖別

是由
蒙召的聖徒
組成的

在基督裡的信徒乃是蒙召的聖徒,並不是蒙召作聖徒。這是地位上的事,是地位上的聖別為了達到性質上的聖別。見羅六19註2。

蒙召聖徒


在各處呼求
主耶穌基督
之名的人

不是“和,”乃是“同著”所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人。這指明:(一)一個地方召會,如在哥林多的召會,是單由那地方的信徒組成的,不是由各處所有的信徒組成的;(二)本書不僅是為著在哥林多一地的召會,乃是為著在各處所有的信徒。本書是為著任何時間或地方的所有信徒
呼求主的名,包含信入祂。(羅十14。)所有在主裡的信徒,都該是呼求祂名的人。(徒九14,21,二二16。)我們已經蒙召來呼求,就是蒙神呼召來呼求主耶穌的名

同著所有
在各處呼求
我們主耶穌基督之名的人

 

*請參照  2017年  秋季國際長老及負責弟兄訓練 - 召會的恢復  第六篇 因弟兄在一裏同居 而有耶和華所命定生命的福

         

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