從 聖經 看 '神為何改變人的名字' |
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創17:5 你的名不要再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。 |
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神變更人名 |
說明 |
經文 |
亞伯蘭 |
亞伯蘭意,得高舉的父。亞伯拉罕意,多人的父。神要完成祂永遠的定旨,所需要的不是一個得高舉的人,乃是一位多人的父。(參一28,九1。)所以,亞伯拉罕改名,表徵他的人位更換,乃是為著完成神的定旨。在屬靈的經歷裏,真正的改名是從『我』改成基督,(加二20,)並從『我』改成神的恩典。(林前十五10。)惟有作神恩典的基督,不是『我,』纔能產生完成神定旨所需眾多的人。(見十五4註1。)參三二27∼28,約一42。 |
創17:4 我與你立的約是這樣:你要成為多國的父。 |
雅各 |
這裏主問雅各的名字,是要叫他知道自己是誰;他乃是雅各,一個抓奪者。以色列意,與神較力者。雅各的名字改為以色列,指明神至終要變化雅各。先前你是抓奪的雅各,現在你是以色列,是與神摔跤者。這不是名稱的改變,乃是你這個人,你的構成的改變。 |
創32:26 那人說,天快亮了,讓我去罷。雅各卻說,你若不給我祝福,我就不讓你去。 |
所羅門 |
大衛給他起名叫所羅門,但神另外給他起名叫耶底底亞(參撒下十二:25)名意思是“耶和華愛他”,大衛在罪中生了所羅門,但他得到一個新名“耶和華愛他”。這是寶貴的改變。我們也是在罪中而生,有罪性,是違背神的,與神為敵,但主改變我們成為“主所愛的”把我們的罪性除去,放入聖潔,愛心,盼望,喜樂……。不但在地位上蒙主恩典,在實際上也得到主的愛。從所羅門變為耶底底亞。 |
撒下12:24 大衛安慰他的妻子拔示巴,進到她那裏去,與她同寢,她就生了一個兒子,大衛給他起名叫所羅門。耶和華喜愛他, |
基甸 |
他又名耶路巴力,就是用刀砍巴力,讓巴力和他爭論的意思,(參士六:32)用刀砍破偶像,除去與神為敵的東西的這是一個好名字。今天我們願意叫做耶路巴力,把心中與神為敵的東西除去。並舉起聖靈的寶劍,砍去一切與神為敵的偶像。 |
士6:32 所以當日人稱基甸為耶路巴力,意思說,他拆毀巴力的壇,讓巴力與他爭辯。 |
利未 |
馬太是猶太人所定罪、藐視並厭惡的稅吏,(太十3,路十八11,太五46與註2,)也許地位很高。但他蒙了奴僕救主的呼召,以後且被選立為十二使徒之一。(三18。)這是何等的憐憫! |
可2:14 祂經過的時候,看見亞勒腓的兒子利未,坐在稅關上,就對他說,跟從我。他就起來,跟從了耶穌。 |
西門 更名 彼得(磯法) |
加拉太二章九節說,雅各、磯法、約翰三人被視為召會的柱石。這裡彼得稱為磯法。我們知道磯法就是彼得,彼得就是磯法。聖經在本節用磯法這名,題醒我們彼得改名的事。當彼得頭一次被帶到主面前,主把他的名字從西門改為磯法,意思是石頭。(約一42。)毫無疑問,改名這件事指明,主的心意是要為著神的建造將他變化成石頭。雖然我們習慣說彼得、約翰,但在加拉太二章九節,保羅特意說磯法、約翰,為要給我們看見,如果我們要成為柱子,我們需要被變化。天然的西門必須變化成磯法-石頭。 |
約1:40 聽見約翰的話,跟從耶穌的那兩個人中,一個是西門彼得的兄弟安得烈。 |
掃羅 |
因著掃羅是主所揀選的器皿,所以他從母腹裡就被分別出來,並且蒙主呼召。(加一15。)主是主宰一切的,能按著祂在永遠裡的揀選,使最兇暴的逼迫者成為器皿,成為領頭的使徒,傳揚福音並走他原先所抵擋並逼迫的路,以完成祂的使命。 |
徒22:6 我將到大馬色,正走的時候,約在中午,忽然從天上發出大光,四面照著我, |
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