聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

約書亞記在聖經中的地位

1:6 你當剛強壯膽，因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓要賜給他們的。
1:7 只要剛強，大大壯膽，照我僕人摩西所吩咐你的一切律法，謹守遵行，不偏離左右，使你無論往那裏去，都可以順利。
1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜默想，好使你照這書上所寫的一切，謹守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事順利。
1:9 我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裏去，耶和華你的神必與你同在。

約書亞記 與 摩西五經

約書亞記乃聖經第六卷，第一卷創世記，要旨為敗壞；第二卷出埃及記，要旨為救贖；笫三卷利未記，要旨為神交；第四卷民數記，要旨為靈程；第五卷申命記，要旨為希望；約書亞記要旨為承受基業。我們得救程途，正是先要覺出敗壞，而後蒙救贖；既蒙救贖，始有神交；果有神交，始能走靈程；既走靈程方有希望；終則希望成功，達到約書亞記承受基業的地步。可見若無本書，摩西五經即無結束。

約書亞記 與 利未記

民數記與申命記兩卷書，既是因會眾在加低斯失敗而有的結果．假若會眾不在加低斯失敗，於第一次至加低斯時進入迦南，即決無民數記與申命記二書出現了。果如此，約書亞記即可與利未記相接。可見事奉神與神有交通的聖民，當然有進迦南的資格，不必一定要受曠野的鍛煉。

約書亞記 與 出埃及記

出埃及記要旨重在“救出”，約書亞記要旨重在“進入”。救出指消極方面，脫離種種的罪害；進入指積極方面，得獲各種的豐富。

約書亞記 與 歷史書

約書亞記是五經的結束，也是猶太國歷史書的基礎。按猶太歷史書共有十二卷，本書所載，正是記載世界第一共和國—猶太—成立之由來。

約書亞記 與 以弗所書

解經者，每以約書亞記為舊約的以弗所書，因為寬闊豐富流奶與蜜的迦南，正表明以弗所書所論，我們在基督裡所得各樣屬靈的豐富。教中或有人以迦南指天堂，約旦河指死河，幾時信徒渡過約旦，即到了迦南所表明的天堂。如此講法，雖有幾分真理，卻終欠圓通，因迦南實不可以與天堂相比:如迦南有爭戰，有罪犯等等，在天堂則爭戰永息，決不至有何失敗。

*請參照    聖經要義 - 賈玉銘   約書亞記   第二章    概論