聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

以撒 VS 以實瑪利

加4:22 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是出於使女，一個是出於自主的婦人。
加4:23 然而那出於使女的，是按著肉體生的；那出於自主婦人的，是藉著應許生的。
加4:24 這些都是寓意：兩個婦人就是兩約，一個是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。
加4:25 這夏甲就是在亞拉伯的西乃山，相當於現在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的兒女都是作奴僕的。
加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母，
加4:28 弟兄們，你們乃是藉著應許生的兒女，像以撒一樣。
加4:29 只是，當時那按著肉體生的，怎樣逼迫了那按著靈生的，現在也是這樣。
加4:30 然而經上是怎麼說的？“把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子，絕不可與自主婦人的兒子一同承受產業。”
加4:31 所以，弟兄們，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。

論題

以撒

以實瑪利

出身不同

以撒為撒拉即自主之婦所生(加4:22，26)

以實瑪利乃由夏甲即使女所生(加4:22)

生命不同

以撒是憑應許生的(15:4，17:19，18:10，21:1；加4:23)，亦即由聖靈而生的(加4:29) 今日教中信徒由聖靈生的固不少(約3:5，8；約壹3:9，5:4，18)；然而由血氣生的是更多(約1:l3，林前2:l4)

以實瑪利乃由血氣而生，亦由人意而生(16:1-4；加4:23)

信仰不同

神再三向以撒顯現(26:2，24)“以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福”(來11:20)

跟著一個世俗母親，(夏甲是埃及女子)不能不入了世俗

性情不同

溫厚和平(26章；太ll:l9)

善獵好殺(21:22)

地位不同

以撒乃亞伯拉罕妻撒拉由應許而生之子。適為今日教會中神真子女之代表(加4:26)

夏甲意即西乃山，西乃山即律法地，故生子為奴僕(加4:24-25)

生活不同

信徒生活的狀況，即自由快樂，活在神的愛中(約8:32，36)

以實瑪利既處律法地位，故凡事不得自由，每受撒拉之專制與虐待

先後不同

信徒常是明明列在末後(林前4:9)，這是教會中歷來常有的景況

最希奇的是“屬靈的不在先，屬血氣的在先”(林前l5:46)如該隱居長，亞伯居次；以掃為兄，雅各為弟；以東立王在以色列家之先(36:31)

對待不同

凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫(提後 3:12)

以實瑪利曾戲笑以撒，(21:9)並逼迫以撒(加4:28)。歷來屬血氣的常是逼迫屬靈性的

遭遇不同

奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠在家裡(約8:35)

趕出以實瑪利，“你把這使女和她兒子趕出去!”各信徒的以實瑪利亦必須逐出“不必為這童子……憂愁。”

承受不同

亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒(25:5)
非為兒子不能承受產業(羅8:17，32)

以實瑪利被逐時僅得一瓶涼水，屬血氣的信徒在神家中，亦必終無所得—靠律法一無所得

子孫不同

天上的星是指屬靈的子孫說
天星與海沙是判然不同的

按靈意說，地上沙原指亞伯拉罕按肉體所生之子女。不在基督內的以色列人皆屬此類

於世關係不同

全世界都得了耶穌基督的厚恩

自古以來，影響世界和平或人心靈中之和平的，首推屬血氣的以實瑪利人