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以斯拉之職事的內在意義  VS 尼希米之領導的內在意義

尼8:5    以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書；他一展開，眾民就都站起來。
尼8:8    他們念神的律法書，解譯並講明意思，使百姓明白所念的。
尼8:13   次日，眾民宗族的首領、祭司、和利未人，都聚集到經學家以斯拉那裏，要深入領畧律法書上的話。
啓12:11  弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
詩51:18  求你按你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
出40:34 當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。
出40:35 摩西不能進會幕，因爲雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。

以斯拉之職事的內在意義

尼希米之領導的內在意義

潔淨

分別

 以斯拉來到之先，就有了攙雜，因爲一些以色列人娶了外邦的妻子，並且從這混雜生了孩子；這是一個豫表，我們該在屬靈上應用，而不該在字面上應用。
以斯拉潔淨恢復，使『聖別的種類』從任何外邦的事物分別出來    拉九1～十44：拉九1～十44

我們需要完全從巴比倫的偶像世界分別出來；巴比倫的偶像世界是以買賣或商業的邪惡爲特徵，牽涉到貪婪、詭詐和貪財；我們的基督徒生活不該貪財，我們的基督徒工作不該是賺錢的行業  亞五5～11，提前三3，8，六5～10，徒十29～30，二十33～34，提後三2～4，來十三5，林後二17，十二15，參王下五15～27

拉9:1    這些事作完了，眾首領來見我，說，以色列民和祭司並利未人，沒有從四圍各地諸民中分別出來，仍照他們可憎的事去行，就是照迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人可憎的事去行。
拉9:2    因他們爲自己和兒子娶了這些民的女子爲妻，以致聖別的種類和這些地的諸民混雜；而且首領和官長在這不忠信的事上爲魁首。

亞5:5    與我說話的天使出來，對我說，你要舉目，觀看所出來的是甚麼。
亞5:6    我說，這是甚麼？他說，這出來的是量器；他又說，這是惡人在全地的形狀；
亞5:7    （看哪，有一片圓鉛被舉起來；）這坐在量器中的是個婦人。
亞5:8    天使說，這是罪惡。他就把婦人扔在量器中，將那片圓鉛扔在量器的口上。

教育

保護

以斯拉用屬天的眞理教育以色列人，把他們重新構成，使以色列能成爲神的見證 1～3，5～6，8，13～18節
以斯拉把百姓帶回到神的話上，使他們重新受教育，並被聖言中的屬天真理重新構成。

我們需要建造城牆，以保護召會作神的家：
我們能憑羔羊得勝的血建造城牆，這血藉着我們悔改、認罪、並求神潔淨，而應用在我們身上   啓十二11，詩五一18。
我們必須在身體裏爭戰，好建造城牆以保護召會   羅十六20

尼8:5    以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書；他一展開，眾民就都站起來。
尼8:8    他們念神的律法書，解譯並講明意思，使百姓明白所念的。
尼8:13   次日，眾民宗族的首領、祭司、和利未人，都聚集到經學家以斯拉那裏，要深入領畧律法書上的話。

啓12:11  弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
詩51:18  求你按你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
羅16:20  平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。

重構

彰顯

以斯拉在神百姓的重新構成上非常有用，因爲他具有屬天神聖之構成與文化的總和，並且藉着他，百姓得以被神的話重新構成 1～2節
重新構成神的百姓，就是教育他們，把他們擺進神的話裏，使他們被神的話浸透    西三16

城牆是爲着神的彰顯；因此，建造城牆（尼二17）就是建造召會作神的彰顯。
我們需要憑基督而活，並活出基督，因而顯大基督，好使我們能建造召會作神的彰顯  出四十34～35，王上八1～11，羅十三14，12，林前三16～17，腓一19～21上，啓二一3，22，10～11

尼8:1    眾民如同一人，聚集在水門前的寬闊處，請經學家以斯拉將摩西的律法書帶來，這律法是耶和華吩咐以色列人遵守的。
尼8:2    七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到男女會眾、並一切聽了能明白的人面前。

出40:34 當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。
出40:35 摩西不能進會幕，因爲雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。

*請參照  2022年 冬季訓練  歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經    第五篇 祭司經學家以斯拉，以及需要許多以斯拉精通神話語的人; 第六篇 潔淨被擄歸回之人的內在意義;  第十一篇 以斯拉之職事與尼希米之領導的內在意義活出並作出新耶路撒冷，以建造召會作神的家與神的國