認識神的四種方法

 
     

羅 1:20 自從創造世界以來,神那看不見永遠的大能,和神性的特徵,是人所洞見的,乃是藉著受造之物,給人曉得的,叫人無法推諉
來8:11 他們各人絕不用教導自己同國之民,各人也絕不用教導自己的弟兄,說,你該認識主;
因為他們從最小的到至大的,都必認識我

     

四種方法

說明 / 經文

第一種

藉著
神所創造之物
來認識神

羅馬一章二十節說,“自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。”這一種認識,應該是全世界的人所共有的認識。因為神的永能和神性,往往彰顯在祂所創造的萬物上,正像詩篇十九篇所說,“諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。”我們看見天上的日月星辰,地上的花草樹木,昆蟲走獸,海裡的魚,空中的飛鳥,以及千萬數不過來的受造之物,就該推想說,宇宙中定規有一位全能的創造主

第二種

藉著
神所行的

神跡奇事
來認識神

這一種方法,比剛才所說的要進步。你看以色列人在埃及的時候,神興起摩西來帶領他們出埃及,只是以色列人與埃及王法老不相信神,因此神就藉著行神跡奇事來叫他們相信。我們看神叫摩西的杖變蛇,手長大麻瘋,水變血,以及埃及地生出青蛙和虱來,蒼蠅來,還有畜疫之災,瘡災,雹災,蝗災,黑暗之災。一直到末了,神在一夜之內,又將埃及人和牲畜中頭生的,全都擊殺了,這時候法老覺得以色列的神,實在有大能,沒有辦法再留以色列人,只好讓他們出埃及,到曠野去事奉耶和華。
 後來以色列人到了曠野沒有水喝,
神便使磐石裂開出水;以色列人沒有肉吃,神又使鵪鶉飛來,並且每早晨從天降下嗎哪,作他們每天的糧食。神行這些神跡奇事,為的是要人相信祂,敬畏祂可惜出埃及的以色列男丁雖有六十萬之眾,但是真正信神敬畏神的,除摩西以外,只有約書亞與迦勒二人,其餘的都是因著不信和悖逆,結果倒斃在曠野。(來三18。)神雖然可以藉著行神跡奇事叫人認識祂的大作為,但人卻不一定真有信心和敬畏神的心,就像那些倒斃在曠野的以色列人一樣。當主耶穌在地上的時候,也有一班人是因看見了神跡而信主的,但主卻不將自己交托(或譯信託)他們,(約二23~24,)因為他們乃是藉著神跡奇事,也就是神的作為而認識祂。這一種的認識,還是膚淺的,外面的,不彀深入和實際的

第三種

藉著
神作事的

手續與法則
而對神

有實際的認識

這一種方法,比前述兩種要進步得多,乃是真實與神有過接觸,碰過頭,辦過交涉而產生的認識。在我初信主的幾年間,心裡就常常想,這或許是認識神惟一最好的方法了,其實我還沒有看見比這更深的。我們怎樣才能有這種認識呢?那就是學習藉著禱告將每一件事都帶到神面前,看神如何答應禱告,如何辦理事情,然後漸漸的明白神作工的手續與法則,並且對神的信心也會因著這類的經歷而長大。現在讓我舉幾個例來表明我的意思。
 我們先看創世記十八章,亞伯拉罕為所多瑪代禱的這一件事。我們看見
亞伯拉罕對於神有一種的認識,他知道神作事是公義的,祂必不將義人與惡人同樣看待,並且祂有極大的憐憫,肯因著義人的緣故饒恕其餘的人。所以他敢在神面前禱告,求神不要毀滅那城。結果,城雖遭毀滅,是因城裡罪惡甚大,義人的數目彀不上亞伯拉罕所求的條件;但是他的禱告還是得著了答應,因為那城惟一的義人羅得是蒙拯救出來的。你看這就是亞伯拉罕因著對神作事的手續與法則,有某一種的認識而產生的結果

第四種

裡面的認識
叫我們
認識神的自己

希伯來八章十一節,題起兩個認識:第一個是“你該認識主”,第二個是“都必認識我”後者的認識,乃是一種裡面直覺的認識,也就是前頭所說,藉著裡面生命的感覺來認識神這是一種內在的知識,像人認識他的自己一樣,並且比認識自己還要深,因為是由於靈的啟示。我們感謝神,將來有一天到了國度時代,以色列人全體都要從裡面深處來認識神。而今天教會卻能豫先經歷這一種的認識,這是教會所蒙特別的福分,是神在恩典時代裡的傑作
今天神是進到我們裡面,住在我們裡面,我們也住在神裡面,我們與神之間極其接近,並且是聯合為一,沒有時間與空間的阻隔,我們能時刻與神同在,也能認識神的自己。不僅如此,神還能藉著聖靈的啟示與亮光,一天過一天將祂的自己組織到我們裡面,叫我們越過越變化像祂。原來是寶貝放在瓦器裡,到末了當我們變化完全像祂時,瓦器也變成寶貝了。哦,這是一個何等榮耀的事實,但願頌贊歸給祂

     

*請參照   十二籃(第十一輯)     第九篇、認識神的四種方法
*請參照     2016 年 夏季訓練 - 出埃及記結晶讀經(四)第二篇 認識神和祂的法則(道路)

       

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