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豫表基督的八祭 VS 兩座壇 - 銅(燔)祭壇與金香壇

基督頂替舊約一切的祭物，除去舊約一切的豫表，立定祂自己作我們的一切，乃是神極大的旨意。
我們必須過一種合乎神的心和旨意的生活，天天享受基督作一切祭物的實際，成爲我們的食物，爲着達到三一神的神聖目標，就是把我們眾人都帶到祂裏面，使我們以祂作我們的居所，並讓祂以我們作祂的居所，爲着祂那神人二性擴大的宇宙合併。

名稱

光景                                     目的

兩座壇

五個基本的祭

法理的一面

燔祭
[利1章]
[6:8-13]

燔祭說出我們不是為著神的，但基督是那完全絕對為著神的燔祭。

表明人對神的完全奉獻讓神享受並得着滿足。

豫表基督是神的喜悅和滿足，祂在地上的生活絕對爲着神；燔祭是『神的食物』，讓神享受並得着滿足。

銅祭壇

基督
在地上
的職事

在
物質的
範圍裏

銅(燔)祭壇與神法理的救贖有關, 法理的救贖是在物質的範圍裏, 由基督在祂地上的職事裏所完成, 燔祭壇豫表基督的十字架.

神法理的救贖
使罪人在神面前得著
赦罪、（路二四47、）
洗淨、（來一3、）
稱義、（羅三24～25、）
與神和好、（五10上、）
在地位上成聖歸神，（林前一2，來十三12，）
而進入神的恩典中，
以完成神救恩的目的。

素祭
[利2章]
[6:14-23]

素祭說出我們是不完全、不柔細的，但基督有完全的人性，能作素祭使神滿足，也成為我們的食物。

表明人在神面前敬虔的生活。

豫表在人性並爲人生活裏的基督，祂的生活爲人都是正確適度，柔細均勻，清潔無罪的。

平安祭
[利3章]
[7:11-36]

平安祭說出我們的罪使我們與神與人都沒有平安，但基督為我們在十字架上死了，成就了和平，使我們藉著祂的死，與神與人都和好。

表明對神具體恩典的感謝。

豫表基督是成就和平者，祂爲我們受死流血，作了我們與神之間的和平與交通，使我們能與神共同享受基督，在祂裏面與神相安、相交，神人同得滿足。

人向神許願後而還願。

向神表示一般的感謝愛戴。

贖罪祭
[利4章]
[6:24-30]

贖罪祭和贖愆祭說出我們裡面滿了罪性，外面又有罪行，藉著基督在十字架上擔當了我們的罪，解決了我們裡面的罪性，以及外面的罪行，使我們能靠著祂的寶血，坦然無懼的來到神面前。

為贖人本性中的罪。

表徵基督替我們成爲罪，在十字架上藉着死定罪了罪

贖愆祭
[利5章]
[6:1-7]
[7:1-10]

為贖人日常生活中具體的諸罪。

表徵基督在祂的身體裏親自擔當了我們的罪，在十字架上受了神的審判，解決了我們行爲上的罪，使我們在罪行上得着赦免

三種祭：搖祭，舉祭和奠祭都是為着一個獨特的目的：
建造神的居所，就是新約的召會－基督的身體

生機的一面

搖祭
利七30

搖祭就新約屬靈意義說，就是聖徒因經歷復活的基督並祂復活的大能而自然地將自己獻給神，為著服事祂和祂的召會。

表徵復活的基督，也含有經歷或享受基督復活大能的意思

金香壇

基督
在天上
的職事

在神聖
奧祕的
範圍裏

金香壇與神生機的救恩有關, 生機的救恩是在神聖奧祕的範圍裏, 由基督在祂天上的職事裏所執行, 香壇表徵基督作代求者，維持神和祂子民之間的關係.
神生機救恩的八項:
（一）重生，使我們得著神永遠的生命；
（二）牧養，使我們在神的生命上長大並生存；
（三）在我們性情上的聖化；
（四）在我們心思裡的更新；
（五）在我們形像上的變化；
（六）帶進神的建造；
（七）模成神長子的形像，就是在神的生命上成熟；以及
（八）得榮，就是神永遠經綸的完成。（羅八30。）    

舉祭

利七32

就新約屬靈意義說，舉祭是聖徒珍賞，認識升天、高舉的基督而甘心樂意地獻上財物為召會的建造。

舉祭表徵升天的基督，右腿表徵力量、能力。
舉祭表徵被高舉的基督，就是在升天裡被舉起的基督。

奠祭
利二三13

奠祭第一次在聖經中使用，是雅各在伯特利立起一根石柱後，在柱上澆了奠祭，並且澆上油（創三五14），含示奠祭是聯於神家（伯特利）的建造（柱子），並帶進那靈（油）的澆灌為着聖別神的家（出四十9）。

奠祭表徵基督成爲獻祭者的享受，使獻祭的人被基督這屬天的酒所充滿，甚至使他成爲獻給神的酒，作神的享受和滿足

* 請參照 2015年 春季長老及負責弟兄訓練 - 為着神的建造之祭司職分的恢復 第三篇 基督作祭司的食物、衣服和住處
* 請參照 2016年 夏季訓練 - 出埃及記結晶讀經 第四篇 三個帳幕