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新約的信徒是否應守安息日?

太11:28 凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我必使你們得安息。
西2:16 所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，
西2:17 這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。
可2:27 祂又對他們說，安息日是為著人的，人不是為著安息日的；
可2:28 所以人子也是安息日的主。

論題

說明

經文

安息日是

後事的影兒

那形體

卻是基督

安息日原是後事的影兒，那形體卻是基督(西二16~17)。今天在新約時代，安息日的實際 - 基督已經來到，要緊的是享受裏面靈的實際，而不是守外面的儀文(羅二29)。

西2:16 所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，
西2:17 這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。
羅2:29 惟有在內裡作的，纔是猶太人；割禮也是心裡的，在於靈，不在於字句。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。

在基督裏
享受
真正的安息

不守安息日並不是廢掉神的誡命，因耶穌基督已經為我們成全了安息日律法的要求(參太五17~19)，我們今天乃是在基督裏面享受祂所為我們成就的救恩 - 真正的安息。

太5:17 不要以為我來是要廢除律法或申言者；我來不是要廢除，乃是要成全。
太5:18 我實在告訴你們，即使到天地都過去了，律法的一撇或一畫，也絕不能過去，直到一切都得成全。
太5:19 所以無論誰廢掉這些誡命中最小的一條，又這樣教訓人，他在諸天的國裡必稱為最小的；但無論誰遵行這些誡命，又這樣教訓人，這人在諸天的國裡必稱為大的。

主沒有吩咐
門徒們
守安息日

主耶穌身為『人子』，祂自己理當盡諸般的禮儀(太三15原文)，但祂不僅沒有吩咐門徒們守安息日，反而讓猶太人斷定祂干犯了安息日，因此起意要殺祂(路四16，31；六1~6；十三11~17；十四1~6；約五18)。

路6:1 有一個安息日，耶穌從麥地經過，祂的門徒掐了麥穗，用手搓著喫。
路6:2 有幾個法利賽人說，你們為甚麼作安息日不可作的事？
路6:3 耶穌回答他們說，大衛和跟從他的人飢餓之時所作的，連這個你們也沒有念過麼？
路6:4 他怎樣進了神的殿，且拿祭司以外，別人都不可喫的陳設餅喫，又給跟從他的人喫。
路6:5 祂又對他們說，人子是安息日的主。

使徒保羅
多次在
安息日傳道

使徒保羅出身法利賽人，他守盡律法上的義(腓三5~6)，他多次在安息日進入會堂，目的是趁著猶太人聚集的時候傳道，而非遵守安息日(徒十三13~41，44~49；十六13~14；十八4)。

徒16:13 當安息日，我們走出城門，到了河邊，以為那裡是個禱告的地方，我們就坐下對那聚集的婦女講論。
徒16:14 有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神；她一直聽著，主就開啟她的心，叫她留意保羅所講的。
徒16:15 她和她一家既受了浸，便求我們說，你們若斷定我對主是忠信的，就請到我家裡來住；於是強留我們。

安息日的目的
引導人認識
安息日的主

基督

主耶穌說，安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的(可二27)；神在舊約時代設立安息日的目的，是要引導人認識安息日的主――基督，如今基督既已來到，我們就不再在律法之下了(加三24~25)。

可2:27 祂又對他們說，安息日是為著人的，人不是為著安息日的；
可2:28 所以人子也是安息日的主。
加3:24 這樣，律法成了我們的兒童導師，帶我們歸於基督，好使我們本於信得稱義。
加3:25 但信仰既然來到，我們就不再在兒童導師的手下了

新約的信徒
守主日
而
不守安息日

新約的信徒守主日而不守安息日，並不是改變或破壞神的律法(參但七25)，因為我們已經不在律法之下，乃在恩典之下(羅六14；七4；加五18)，沒有必要回頭去負那連猶太人也不能負的軛(徒十五10)。

羅6:14 罪必不能作主管轄你們，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
羅7:4 我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，向著律法也已經是死的了，叫你們歸與別人，就是歸與那從死人中復活的，使我們結果子給神。
加5:18 但你們若被那靈引導，就不在律法以下。

安息日會的人

只是外表

遵守安息日

安息日會的人只是外表遵守安息日，實際上並未完全遵守安息日的規條，例如必須二十四小時都守(利廿三32)，不可負重(耶十七21)，不能生火(出卅五3)，不能烤煮(出十六23)等；而人只要違犯一條，就是違犯了眾條(雅二10)，所以他們還是沒有全守安息日。

利23:32 你們要守這日為完全安息的安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，你們要守為安息日。
出16:23 摩西對他們說，耶和華這樣說，明天是完全安息的日子，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的要自己保存著，直留到早晨。
耶17:21 耶和華如此說，你們要謹慎，不要在安息日擔甚麼擔子，也不要帶甚麼進入耶路撒冷的各門。
雅2:10 因為凡遵守全律法，卻在一條上失腳的，他就是犯了眾條。

安息日的律法
不能再捆綁
新約的信徒

當主掛在十字架上時，已經把一切有礙於我們的律法都撤去，釘在十字架上了(西二14)，所以安息日的律法不能再捆綁新約的信徒了，我們何必再去自投羅網，把自己置於律法的軛下呢(加五1)？

西2:14 塗抹了規條上所寫，攻擊我們，反對我們的字據，並且把牠撤去，釘在十字架上。
加5:1 基督釋放了我們，叫我們得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的軛挾制。

新約信徒
享受主
以主為安息

既然另一安息日的安息是我們這新約的信徒存留的，只要我們的光景合乎條件，今日我們也就可以預嘗這個安息。新約信徒所能享受的安息，不單是消極地免於勞苦擔重擔的安息(太十一28)，並且是積極地因享受主而以祂為安息。

太11:28 凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我必使你們得安息。
太11:29 我心裡柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裡就必得安息；
太11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

*請參照   基督徒文摘解經系列   希伯來書 第四章