新約的信徒是否應守安息日?

 
     

太11:28 凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來我必使你們得安息
西2:16 所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、
或安息日方面,都不可讓人論斷你們
西2:17 這些原是要來之事的影兒,
那實體卻屬於基督
可2:27 祂又對他們說,
安息日是為著人的,人不是為著安息日的
可2:28 所以
人子也是安息日的主

     

論題

說明

經文

安息日是

後事的影兒

那形體

卻是基督

安息日原是後事的影兒,那形體卻是基督(西二16~17)。今天在新約時代,安息日的實際 - 基督已經來到,要緊的是享受裏面靈的實際,而不是守外面的儀文(羅二29)。

西2:16 所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面,都不可讓人論斷你們
西2:17 這些原是
要來之事的影兒那實體卻屬於基督
羅2:29
惟有在內裡作的,纔是猶太人;割禮也是心裡的在於靈,不在於字句。這人的稱讚,不是從人來的,乃是從神來的。

在基督裏
享受
真正的安息

不守安息日並不是廢掉神的誡命,因耶穌基督已經為我們成全了安息日律法的要求(參太五17~19),我們今天乃是在基督裏面享受祂所為我們成就的救恩 - 真正的安息

太5:17 不要以為我來是要廢除律法或申言者;我來不是要廢除,乃是要成全
太5:18 我實在告訴你們,即使到
天地都過去了,律法的一撇或一畫,也絕不能過去,直到一切都得成全
太5:19 所以無論誰廢掉這些誡命中最小的一條,又這樣教訓人,他在諸天的國裡必稱為最小的;但
無論誰遵行這些誡命,又這樣教訓人,這人在諸天的國裡必稱為大的

主沒有吩咐
門徒們
守安息日

主耶穌身為『人子』,祂自己理當盡諸般的禮儀(太三15原文),但祂不僅沒有吩咐門徒們守安息日,反而讓猶太人斷定祂干犯了安息日,因此起意要殺祂(路四16,31;六1~6;十三11~17;十四1~6;約五18)。

路6:1 有一個安息日,耶穌從麥地經過,祂的門徒掐了麥穗,用手搓著喫。
路6:2 有幾個法利賽人說,
你們為甚麼作安息日不可作的事
路6:3 耶穌回答他們說,
大衛和跟從他的人飢餓之時所作的,連這個你們也沒有念過麼?
路6:4 他怎樣
進了神的殿,且拿祭司以外,別人都不可喫的陳設餅喫,又給跟從他的人喫
路6:5 祂又對他們說,
人子是安息日的主

使徒保羅
多次在
安息日傳道

使徒保羅出身法利賽人,他守盡律法上的義(腓三5~6),他多次在安息日進入會堂,目的是趁著猶太人聚集的時候傳道,而非遵守安息日(徒十三13~41,44~49;十六13~14;十八4)。

徒16:13 當安息日,我們走出城門,到了河邊,以為那裡是個禱告的地方,我們就坐下對那聚集的婦女講論
徒16:14 有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人,素來敬拜神;
她一直聽著,主就開啟她的心,叫她留意保羅所講的
徒16:15
她和她一家既受了浸,便求我們說,你們若斷定我對主是忠信的,就請到我家裡來住;於是強留我們。

安息日的目的
引導人認識
安息日的主

基督

主耶穌說安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的(可二27);神在舊約時代設立安息日的目的,是要引導人認識安息日的主――基督,如今基督既已來到,我們就不再在律法之下了(加三24~25)。

可2:27 祂又對他們說,安息日是為著人的,人不是為著安息日的;
可2:28 所以
人子也是安息日的主
加3:24 這樣,
律法成了我們的兒童導師,帶我們歸於基督,好使我們本於信得稱義。
加3:25 但
信仰既然來到,我們就不再在兒童導師的手下

新約的信徒
守主日


不守安息日

新約的信徒守主日而不守安息日,並不是改變或破壞神的律法(參但七25),因為我們已經不在律法之下,乃在恩典之下(羅六14;七4;加五18),沒有必要回頭去負那連猶太人也不能負的軛(徒十五10)。

羅6:14 罪必不能作主管轄你們,因你們不在律法之下,乃在恩典之下
羅7:4 我的弟兄們,這樣說來,你們藉著基督的身體,
向著律法也已經是死的了叫你們歸與別人,就是歸與那從死人中復活的,使我們結果子給神
加5:18 但
你們若被那靈引導,就不在律法以下

安息日會的人

只是外表

遵守安息日

安息日會的人只是外表遵守安息日,實際上並未完全遵守安息日的規條,例如必須二十四小時都守(利廿三32),不可負重(耶十七21),不能生火(出卅五3),不能烤煮(出十六23)等;而人只要違犯一條,就是違犯了眾條(雅二10),所以他們還是沒有全守安息日

利23:32 你們要守這日為完全安息的安息日,並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上,你們要守為安息日
出16:23 摩西對他們說,耶和華這樣說,
明天是完全安息的日子,是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了,要煮的就煮了,所剩下的要自己保存著,直留到早晨。
耶17:21 耶和華如此說,你們要謹慎,
不要在安息日擔甚麼擔子,也不要帶甚麼進入耶路撒冷的各門
雅2:10 因為
凡遵守全律法,卻在一條上失腳的,他就是犯了眾條

安息日的律法
不能再捆綁
新約的信徒

當主掛在十字架上時,已經把一切有礙於我們的律法都撤去,釘在十字架上了(西二14),所以安息日的律法不能再捆綁新約的信徒了,我們何必再去自投羅網,把自己置於律法的軛下呢(加五1)?

西2:14 塗抹了規條上所寫,攻擊我們,反對我們的字據並且把牠撤去,釘在十字架上
加5:1
基督釋放了我們,叫我們得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的軛挾制

新約信徒
享受主
以主為安息

既然另一安息日的安息是我們這新約的信徒存留的,只要我們的光景合乎條件,今日我們也就可以預嘗這個安息。新約信徒所能享受的安息,不單是消極地免於勞苦擔重擔的安息(太十一28),並且是積極地因享受主而以祂為安息

太11:28 凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來,我必使你們得安息
太11:29 我心裡柔和謙卑,因此
你們要負我的軛,且要跟我學,你們魂裡就必得安息
太11:30 因為
我的軛是容易的,我的擔子是輕省的

     

*請參照   基督徒文摘解經系列   希伯來書 第四章

 
         

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