聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

人救主 - 永遠的話(道)成為肉體，來將神帶進人裡面 (約翰福音 一章 1-13節)

約1:1 太初有話(道)，話與神同在，話就是神。
約1:2 這話太初與神同在。
約1:14 話(道)成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。

論題

經文

說明

話與神
的關係

1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
1:2 這話太初與神同在。

話是神的解釋、說明和彰顯；因此，話乃是解釋、說明並彰顯出來的神。
話與神不是分開的；並非話是話，神是神，彼此分開；這二者原是一。因此，下句接著說，話就是神。

話與萬有
的關係

1:3 萬物是藉著祂成的；凡已成的，沒有一樣不是藉著祂成的。

“萬物是借著祂造的，”按原文意指‘萬物是透過祂而成為存在’；含示是祂‘使無變為有’（羅四17）。

話與人
的關係

1:4 生命在祂裡面，這生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗裡，黑暗未曾勝過光。

“生命在祂裡頭，”這裡的‘生命’，不是指人原有的生命，而是指神的生命，就是《創世記》二章裡‘生命樹’所表徵的神生命（參創二9）。
“這生命就是人的光，”神的生命在人的裡面會給人感覺，叫人認識屬神的道路。這就是生命的發光照亮。
本節表明耶穌基督是生命的源頭，也是光的源頭（參詩卅六9）。

話與
先鋒施洗約翰
的關係

1:6 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。
1:7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人藉著他可以信。
1:8 他不是那光，乃是要為那光作見證。

“有一個人，”指出現在歷史舞臺上的一個人。
“是從神那裡差來的，”‘差’字含有‘使者受差遣，負特別使命’之意。
“名叫約翰，”本書從不提及使徒約翰的名字，因此不像其它三卷福音書，須加‘施洗’以示分別，而單單稱呼約翰即知是指‘施洗約翰’。

話與
世人並以色列人
的關係

1:9 那光是真光，來到世上，要照亮每一個人。
1:10 祂在世界，世界也是藉著祂成的，世界卻不認識祂。
1:11 祂到自己的地方來，自己的人卻不接受祂。

“那光是真光，照亮一切來到世界的人。”或譯：“這普照世人的真光來到世界。” ‘世界’在約翰的著作中具有獨特的意思，指混亂、墮落的世界；‘不認識’乃是不能分辨，蒙昧無知；人的心眼因為被世界的神弄瞎了，所以不能認識基督（參林後四4）。
“自己的人”某人自己的，屬於某人的，個人的。
“自己的地方，”原文是中性詞，含有‘自己的家’之意，廣義泛指全世界，狹義特指猶太地方（巴勒斯坦）。
“自己的人，”原文是雄性詞，廣義泛指全體世人，狹義特指猶太人（神的選民）。

話與信徒
的關係

1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。
1:13 這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。

信入就是接受。
人成為神的兒女，就是人有了神的生命和性情。
“從血氣生的，”‘血氣’指人血肉的身體（參三6）。
“從情欲生的，”‘情欲’指出于人天然生命中敗壞的意志。
“從人意生的，”‘人意’指出于人天然生命中善良的意志；也有解經家認為‘人意’是指從人來的幫助（加一11～12）。

*請參照   新約恢復本聖經   約翰福音 綱目 註解
*請參照   基督徒文摘解經系列   約翰福音 綱目 註解