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從 福音書    看 '主耶穌如何看待律法'

太5:17 不要以為我來是要廢除律法或申言者；我來不是要廢除，乃是要成全。
太5:21 你們聽見有對古人說的話：“不可殺人；凡殺人的，難逃審判。”
太5:22 但是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難逃審判。
太5:27 你們聽見有話說，“不可姦淫。”
太5:28 但是我告訴你們，凡看婦女，有意貪戀她的，心裡已經與她犯姦淫了。
太5:31 又有話說，人若休妻，就當給她休書。
太5:32 但是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她犯姦淫了；無論誰娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。
路10:27 他回答說，“你要全心, 全魂, 全力並全心思, 愛主你的神; 又要愛鄰舍如同自己。”

主耶穌

說明

經文

耶穌非廢除
神的律法

成全律法，在這裡的意思是：(一)基督在積極方面遵行了律法；(二)基督在消極方面藉著十字架的代死，滿足了律法的要求；(三)在這一段裡，基督以祂的新律法補充了舊律法，正如祂不斷的說“但是我告訴你們”（22，28，32，34，39，44）所表明的。基督遵行了律法，使祂有資格藉著祂十字架的代死，滿足律法的要求。基督藉著祂十字架的代死滿足了律法的要求，帶進復活的生命以補充律法，完滿的成全律法。國度的子民是父的兒女，現在只需要憑著復活的生命，就是父永遠的生命，成全新律法，就是更高的律法。舊律法是藉摩西賜的，新律法是基督親自頒佈的。

太5:17 不要以為我來是要廢除律法或申言者；我來不是要廢除，乃是要成全。
太5:18 我實在告訴你們，即使到天地都過去了，律法的一撇或一畫，也絕不能過去，直到一切都得成全。
5:19 所以無論誰廢掉這些誡命中最小的一條，又這樣教訓人，他在諸天的國裡必稱為最小的；但無論誰遵行這些誡命，又這樣教訓人，這人在諸天的國裡必稱為大的。

耶穌成全
律法的要義

耶穌闡明
律法的實際

馬太福音五章 21、27、33、38、43節“你們聽見”的話，是舊時代的律法；馬太福音五章 22、28、32、34、39、44節“我告訴你們”的話，是國度的新律法，補充舊時代的律法。
舊時代的律法對付殺人的行為，（21，）國度的新律法卻對付怒氣，就是殺人的動機。因此，國度新律法的要求，比舊時代律法的要求更深，需要新造更高級的生命來應付。
舊時代的律法，對付姦淫的外面行為，而國度的新律法，對付心裡的內在動機。

太5:21 你們聽見有對古人說的話：“不可殺人；凡殺人的，難逃審判。”
太5:22 但是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難逃審判。
太5:27 你們聽見有話說，“不可姦淫。”
太5:28 但是我告訴你們，凡看婦女，有意貪戀她的，心裡已經與她犯姦淫了。

耶穌開拓
律法的範圍

猶太士子，僅知神的律法，總括於愛神、愛鄰舍，但不知鄰人作如何解。耶穌則擴大其範圍，雖素與為敵之撒瑪利亞人，亦在鄰人之列(路10:28-37)。猶太士子僅知律法，關於人的外行；耶穌則言更關於人的心靈。

路10:26 耶穌對他說，律法上寫的是甚麼？你是怎麼念的？
路10:27 他回答說，“你要全心,全魂,全力並全心思,愛主你的神; 又要愛鄰舍如同自己。”

耶穌革除
不適宜的條例

主耶穌改良倫理(太5:31-32；19:3-9，22:23-32)，改良規例(太15:3-6，可7:14-23)。
主耶穌在21∼30節所頒佈國度的新律法，補充了舊時代的律法；而主耶穌在31∼48節所宣佈國度的新律法，更改了舊時代的律法。因著百姓心硬，舊時代的律法制定了休妻的辦法，但這不是照著神起初的計畫。（十九7∼8。）主耶穌的新命令，把婚姻恢復到神起初的計畫。（十九4∼6。）

太5:31 又有話說，人若休妻，就當給她休書。
太5:32 但是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她犯姦淫了；無論誰娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。

*請參照   新約恢復本聖經   福音書  綱目  註解