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從 羅馬書十章6-9節 '所說的基督' 看 申命記三十章11-14節 '所說的話'

羅10:6  但那本於信的義如此說，你不要心裏說，『誰要升到天上？』就是要領下基督來，
羅10:7  或說，『誰要下到無底坑？』就是要領基督從死人中上來。
羅10:8  這義到底怎麼說？它說，『這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏。』這就是我們所傳信主的話，
羅10:9  就是你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救；
申30:11 我今日所吩咐你的這誡命，對你不是難行的，離你也不遠；
申30:12 不是在天上，使你說，誰要替我們升到天上，取下來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
申30:13 也不是在海外，使你說，誰要替我們過海，取了來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
申30:14 這話卻離你甚近，就在你口裏，也在你心裏，使你可以遵行。
約1:1   太初有話，話與神同在，話就是神。

基督, 話

說明

經文

基督是
神獨一的話

申命記三十章十二節所說的，是指十一節的誡命；神的誡命就是話，基督是神獨一的話

申30:11 我今日所吩咐你的這誡命，對你不是難行的，離你也不遠；
申30:12 不是在天上，使你說，誰要替我們升到天上，取下來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
申30:13 也不是在海外，使你說，誰要替我們過海，取了來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
徒2:24  神卻將死的痛苦解除，叫祂復活了，因為祂不能被死拘禁。
徒2:27  因你必不將我的魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
弗4:9   （若非祂也曾降到地的低下之處，『祂升上』是甚麼意思？
羅10:6  但那本於信的義如此說，你不要心裏說，『誰要升到天上？』就是要領下基督來，
羅10:7  或說，『誰要下到無底坑？』就是要領基督從死人中上來。
約20:22 說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。
林前15:45下   末後的亞當成了賜生命的靈。
弗6:17  還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
羅10:12 因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。
羅10:13 因為『凡呼求主名的，就必得救。』

基督
成為肉體
釘十字架

埋葬
下到無底坑
從死人中起來

在復活裏
成了那氣
賜生命之靈
 

十三節說到海，而在羅馬十章七節保羅說到無底坑，指基督在死後、復活前所去的地方，這地方就是陰間，指死亡的區域，就是地的低下之處—徒二24，27，弗四9

『領下基督來』指基督成為肉體；『領基督從死人中上來』指基督復活；基督從天降下成為肉體並釘十字架，且從陰間（無底坑）上來而復活—羅十6～7

我們將申命記三十章十一至十四節和羅馬十章六至九節擺在一起，就有一幅關於基督的完滿圖畫；在這幅圖畫裏，我們看見基督成為肉體，祂被釘十字架而且埋葬，祂下到無底坑，祂從死人中起來，祂在復活裏成了那氣，就是賜生命之靈；我們說整卷申命記都揭示基督，乃是基於此—約二十22，林前十五45下

基督
成了活的話
那靈
在我們口裏
在我們心裏

因此基督成了活的話，就是那靈（弗六17），在我們口裏，也在我們心裏，猶如空氣、氣息，可以給我們接受到裏面；祂既親近又便利，藉着我們呼求祂，就給我們接受，作我們生命的供應、我們的力量和我們的一切—羅十12～13

基督就是
律法的話
誡命, 律例
典章, 判語

作為神的話，這位成為肉體、釘十字架並復活的基督自己，成了賜生命的靈，也就是那位說話的神所呼出的氣；祂就是摩西在申命記所重申律法的話，包括誡命、律例和典章；在申命記裏，諸如『律法』、『誡命』、『律例』、『典章』和『判語』這樣的辭，都是基督的同義辭

*請參照   2019年 冬季訓練 - 申命記結晶讀經   第一篇 申命記的內在意義  一卷論到基督的書