聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 福音書 看 '人的心 VS 神的心'

人的心

神的心

人要滅人

神要救人

希律 屠殺男孩:(太2:16)希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恒城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。這個看得見的鬼王大希律卻要滅人的性命，他本來想欺騙博士，反而被博士所愚弄，因此惱羞成怒，差人將伯利恒城裡並四境所有凡兩歲以裡的男孩，都殺盡了。

祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來:(太1:21) 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
神差遣祂的獨生子耶穌降世，目的要將自己的百姓從罪惡裡救出來，(提前1:15a) "基督耶穌降世，為要拯救罪人。"這話是可信的，是十分可佩服的。使他們不至滅亡，反得永生。

人看外貌

神看內心

希律的謊言:(太2:7-8) 當下希律暗暗地召了博士來，細問那星是什麼時候出現的，8就差他們往伯利恒去，說："你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。"　希律口裡給博士說是要去"拜祂"，心裡卻是想要殺祂。仁義在口，兇殺在心；人常用謊言和虛假，來遮蓋他惡毒的存心。聽，希律說的比唱的都好聽，難怪博士都被他欺騙了。

神察看人心:(太2:13)他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說："起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你，因為希律必尋找小孩子，要除滅他。"　博士不知希律的內心，但神卻知道他的意思是要殺害小耶穌，因此指示神聖家族要連夜逃走。希律能欺騙博士，卻不能欺騙神。

人重今生

神重永世

門徒以今生的事推辭:(太8:21)又有一個門徒對耶穌說："主啊，容我先回去埋葬我的父親。"
這個門徒不願意跟隨主過艱辛的生活，因此以先回去埋葬父親為由來推辭跟從耶穌。

耶穌以永世的事挽留:(太8:22)耶穌說："任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！"　而耶穌卻以 "任憑死人（靈性死亡肉體還存活）埋葬他們的死人（靈性與肉體皆死亡），你跟從我吧！"耶穌要門徒跟從祂得永生，今生是暫時的，耶穌看重的是永世。

人不願意他人得救

神願人人得救

法利賽人不願罪人得救:(太9:11)法利賽人看見，就對耶穌的門徒說："你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？"
自以為義的法利賽人只願自己得救，不願意稅吏與罪人得救，以為他們與外邦人都是地獄的柴火，不明白耶穌為什麼和稅吏並罪人一同吃飯。這是法利賽人絕對不會做的事。

神願人人得救:(太9:10) 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。……耶穌聽見，就說："康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。13經上說：'我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。'這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。"  耶穌來不是召義人（自以為義的人），乃是召罪人(知道自己是罪人的人)，因此耶穌接納稅吏與罪人，與他們一同坐席。

人驕傲

神謙卑

人驕傲:(路18:11-12)法利賽人站著，自言自語地禱告說：'　神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。12我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。'  這些自以為義的法利賽人覺得自己遵行律法了，有驕傲的資格，就極其驕傲，看不起罪人。不僅法利賽人驕傲，幾乎人人都是驕傲的。

神的謙卑:(太12:15-21)耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了。16又囑咐他們，不要給他傳名。17這是要應驗先知以賽亞的話，說：18"看哪，我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。19他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。20壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅。等他施行公理，叫公理得勝，21外邦人都要仰望他的名。"

人重肉體

神重靈性

人看重肉體關係:(太12:46-47) 耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。47有人告訴他說："看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。"
當耶穌的肉身母親與弟兄來找耶穌，要與祂說話時，就有人把這事告訴了耶穌。覺得耶穌應該看重肉體的親情，先去與母親與弟兄說話。

神看重靈裡關係:(太12:48-50) 他卻回答那人說："誰是我的母親？誰是我的弟兄？"49就伸手指著門徒說："看哪，我的母親，我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。"
耶穌卻看重屬靈的關係，把那些遵行天父旨意的人當作自己的弟兄姐妹與母親。肉體關係只是暫時的，而靈裡關係卻是永恆的。

人看重遺傳

神看重誡命

法利賽人看重遺傳:(太15:1-2)那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：2"你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。"……4　神說：'當孝敬父母'，又說：'咒駡父母的，必治死他。'5你們倒說：'無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻，6他就可以不孝敬父母。'這就是你們藉著遺傳，廢了　神的誡命。

神看重誡命:(太15:3-9)耶穌回答說："你們為什麼因著你們的遺傳犯　神的誡命呢？"
耶穌指責法利賽人因著他們的遺傳犯了神的誡命，神看重誡命勝過了遺傳。誡命出於神，遺傳出於人，神的道路高過人的道路。

人論斷人

神審判人

人論斷人:(太11:18-19)約翰來了，也不吃，也不喝，人就說他是被鬼附著的；19人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是人看到施洗約翰不吃不喝，就說他是被鬼附著的；耶穌來了，也吃也喝，人就說祂是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。人的論斷是出於自己的好惡，因此是不正確的。

神按著公義來審判人:(約5:30) 我憑著自己不能作什麼，我怎麼聽見，就怎麼審判。我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。耶穌的審判是絕對公平的，因為祂不求自己的意思，只求天父的意思。

人不憐憫人

神憐憫人

人不憐憫人:(太18:28-30)"那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：'你把所欠的還我！'29他的同伴就俯伏央求他，說：'寬容我吧！將來我必還清。'30他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。"

神憐憫人: (太18:23-27) 天國好像一個王要和他僕人算帳。24才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。26那僕人就俯伏拜他，說：'主啊，寬容我，將來我都要還清。'27那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。

人舍他人救己

神捨己救人

人舍他人救己:(太27:23-26)巡撫說："為什麼呢？他作了什麼惡事呢？"他們便極力的喊著說："把他釘十字架！"24彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說："流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！"25眾人都回答說："他的血歸到我們和我們的子孫身上。"26於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。

耶穌為世人捨命:(創3:15) 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
(太20:28) 正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。

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