聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

創世記  與 出埃及記—敗壞與救贖

創世記是論敗壞，首章首句言:“起初神創造……”是何等的榮美；末章末句言:“收殮在棺材裡……”是何等的腐敗

出埃及記是論救贖，先論敗壞，後論救贖；既已敗壞，自然需要救贖。但摩西的事工，在耶穌身上方能成就。(路9:30-31）

創世記是論以色列家庭的歷史

出埃及記是載以色列種族的歷史。家庭是以長子為首作祭司；種族則以利未支派為祭司。故以前之家庭祭壇，以後則變為會幕祭壇了

創世記載神于毗奴伊勒向雅各顯現，使他改變為新人，賜他一新名以色列

出埃及記則載神在荊棘中向摩西顯現，要使以色列人改變成為新種族，此即領以色列人出埃及的極大原因

出埃及記 與 利未記—在途次在幕中

出埃及記不但是無開端也是無結束，

若無利未記，就像在曠野的以色列會眾，以後不知去向

出埃及記末章末句，論“在他們所行的路上……”

利未記首章首句，則繼續論，
“耶和華從會幕中……”

出埃及記 與 約書亞記—紅海與約旦河 或 出來與進入

出埃及記意即“出來”，從埃及出來這是一件何等大的事，是一件何等榮幸的事!不過若只是“出來”—渡過紅海，尚無歸宿，還未達到目的

幸有約書亞記歷歷說明以色列會眾，如何渡過約旦河；進入迦南地，勝過迦南地，並得獲迦南地

出埃及記論“出來”—過紅海

約書亞記則論“進入……”，過到約且河那邊，選民的目的就達到了

出埃及記 與 加拉太書—體得釋放與靈得釋放

出埃及記論受壓迫的民族，如何在埃及的水深火熱之中不得自由；幸因神的救贖，將他們從法老專制的手下得了解放

加拉太書正是論信徒在靈性上，如何因救恩的福音得了自由，不再受律法的捆綁。所以解經者，每以加拉太書為新約的出埃及記

*請參照    聖經要義    出埃及記  第一章    概論