聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

耶利米的神

 說明

經文

唯一的神

我們的神，原是唯一的。人所犯最大的罪，即是敬拜別的神，不以神為神。耶利米書中心的要義，即是神的民敬拜偶像，叫神失望。先知耶利米講了又講，無非說到百姓背逆神，去隨從虛無的神。

2:11 豈有一國換了自己的神麼？其實那些並不是神；但我的百姓，將他們的榮耀換了那無益的神。
2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。

造化的神

耶利米是個憂傷的人，無心觀察自然界，欣賞神的化工；但他仍由自然界而起敬畏，知神為創造之主，為自然界之真宰。

10:11 你們要對他們如此說，那些不是造作天地的神，必從地上、從天下滅亡。
10:12 耶和華用能力造作大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張諸天。

以色列的神

耶和華是萬國萬族的神，曾立耶利米作萬國的先知，說；“我已分別你為聖，我已派你作列國的先知……看哪，我今日立你在列邦列國之上……”(1:5-l0)亦對列國說預言(46-51章)。但更是以色列人的神，曾揀選以色列人的先祖亞伯拉罕、以撒、雅各．以他們的後裔為他的選民，領他們出埃及。

7:22 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，燔祭和平安祭的事，我並沒有題說，也沒有吩咐他們。
7:23 我只吩咐他們這事，說，你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民；你們要行在我所吩咐的一切道路上，就可以得福。

仁愛的神

“神就是愛”，對於他的選民更是愛。神亦紀念以色列“幼年的恩愛，婚姻的愛情”，他們怎樣在曠野跟隨主，主都記得(2:2)。以色列人的愛雖然轉變，神的愛卻永遠不變。“耶和華向以色列顯現，說:‘我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。’.....”(31:3-20)耶利米書，原是表現神的心，神的心就是愛。

2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，說，耶和華如此說，你幼年的恩愛，新婚的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。
31:3 耶和華從遠方向我顯現，說，我以永遠的愛愛了你，因此我以慈愛吸引了你。

個人的神

耶利米的神雖是創造天地的主，是自然界的真宰，是萬國萬族的神；卻亦住在我們中間，而愛我們個人，為我們個人的神，聽個人的禱告，關心個人的事。神曾對耶利米說:“我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。”以後耶利米每發一言，每敘一事，每一行動，莫不由於神，因他是我們個人的神。

1:5 我未將你造在母腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已將你分別為聖；我已派你作列國的申言者。
1:6 我就說，主耶和華阿！哎，我不知怎樣說，因為我是年幼的。
1:7 耶和華對我說，你不要說我是年幼的；因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。

又真又活的神

耶利米的神是真神，是活神。神會說話，本書屢言“耶和華如此說”，每章每頁皆有。神會用“手按”，“於是耶和華伸手按我的口”(1:9)神的手有能力，“使他們知道我的手和我的能力。”(16:21)“用能力創造大地，用智慧建立世界。”(10:12)會用眼看，“因我的眼目察看他們的一切行為……他們的罪孽．也不能在我眼前隱藏。”(16:17)耶和華是“鑒察人心，試驗人肺腑的”(17:10)。神有感情，他的心是愛，“以永遠的愛愛你”(31:3)。

1:9 於是耶和華伸手觸我的口；耶和華對我說，我已將我的話放在你口中。
16:17 因我的眼目察看他們的一切道路；他們不能在我面前遮掩，他們的罪孽也不能在我眼前隱藏。
16:21 所以我要使他們知道；這一次我要使他們知道我的手和我的能力，他們就知道我的名是耶和華。
17:10 我耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的結果報應他。

拯救的神

在耶利米書裡，最顯然的就是叫我們看見一位救恩的神—神的心—神的愛—神的拯救。書中千言萬語，皆是“耶和華如此說”，所記一切的話，無非是為神的拯救。耶和華是我們罪孽痛苦中奇妙的拯救，是我們黑暗失望時，最大的光亮與安慰。神的名稱為所盼望在患難中的救主(14:8)。

1:8 你不要懼怕他們的面，因為我與你同在，要拯救你；這是耶和華說的。

1:19 他們要攻擊你，卻不能勝過你；因為我與你同在，要拯救你；這是耶和華說的。

14:8 以色列的盼望，在患難時作他救主的阿，你為何在這地像寄居的，又像行路的只轉來住一宵呢？

無所不在的神

“耶和華說:‘我豈為近處的神呢?不也為遠處的神嗎?，耶和華說:‘人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢? 耶和華說:我豈不充滿天地嗎?”(23:23-24)在巴比倫亦可尋見神。

29:14 耶和華說，我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國，和我所趕你們到的各處招聚來，又將你們帶回我使你們被遷徙離開的地方；這是耶和華說的。

要人
有道德責任的神

耶利米表示人是對於神直接負道德的責任；道德問題，是個人的價格與責任；人的宗教天性，應該在思想、言語、和行為上表現出來。

11:20 按公義判斷，察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華阿，願我看見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明瞭。

不喜悅
人表面祟拜的神

“從示巴出的乳香，從遠方出的菖蒲，奉來給我有何益呢? 你們的燔祭不蒙悅納，你們的平安祭我也不喜悅。”(6:20)

14:12 他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻上燔祭和素祭，我也不悅納；我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫，滅絕他們。

諸事
有預定計劃的神

神所作的事皆有預定之旨，即按照定旨而行。如詳看神所造的萬有，無一物不表現神奇妙的計畫，本書耶利米在每一段言論裡，皆是說“耶和華說”，“耶和華如此說”，或“這是耶和華說的”，亦或“耶和華的話臨到我”。皆是表現神的定旨。

27:22 那些器皿必被帶到巴比倫存在那裏，直到我眷顧以色列人的日子；那時，我必將這些器皿帶上來，交還這地方；這是耶和華說的。
29:10 耶和華如此說，為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們堅立我美善的話，將你們帶回這地方。

常與愛他的人
對語的神

在全書裡，看見耶利米常與神對面交談，把他的懷疑、苦哀、願望、並其靈性深處的信仰、熱誠，以及患難中的喜樂，無倚時的仰賴，皆與神有深密的交通；這是對於我們最有價值的教訓，是一個作先知的人最大的職務(11:18-23，12:l-6，15:10-21，17:14-18，18:18-23，20:7-12)。

11:6 耶和華對我說，你要在猶大城邑中，和耶路撒冷街道上，宣告這一切話，說，你們當聽從遵行這約的話。
11:18 耶和華指示我，我就知道；你又將他們所行的，給我指明。
14:1 耶和華論到乾旱之災的話，臨到耶利米：

*請參照  聖經要義    耶利米書   第三章   耶利米的神