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從 '邪惡的三一' 看 '基甸的失敗因素'

士8:16    於是捉住那城的長老，並拿野地的荊條和枳棘來，用以踹踏疏割人；
士8:17    又拆了毘努伊勒的樓，殺了那城裏的人。
士8:30    基甸有七十個兒子，都是他親生的，因爲他有許多妻子。
士8:24    基甸又對他們說，我有一件事求你們，請你們各人將所奪的耳環給我。（原來米甸人都戴金耳環，因爲他們是以實瑪利人。）
士8:27    基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來全以色列在那裏隨從這以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。

邪惡的三一  

說明

失敗的因素

說明

肉體

抵抗那靈

肉體是老亞當的表現。老亞當墮落的生命，實際表現在肉體上。淫亂、污穢、邪蕩、醉酒和荒宴，與敗壞之身體的情慾有關。仇恨、爭競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立、宗派和嫉妒，與墮落的魂有關，這魂與敗壞的身體非常接近。拜偶像和邪術，與死了的靈有關。這證明我們墮落之人的三部分，靈、魂、體，都與我們敗壞、邪惡的肉體有牽連。

不仁慈
殺了那些
不支持他的同胞

干犯第六條誡命

第一，基甸不仁慈；他殺了那些不支持他的同胞，（士八16～17，）干犯了神的第六條誡命；（出二十13；）基督是神的恩慈，領我們悔改。（羅二4，多三4，弗二7。）

放縱
肉體的情慾
有許多妻子

干犯第七條誡命

第二，他放縱肉體的情慾，（參加五16，羅八4，）對肉體的情慾毫不約束；這由士師記八章三十節所指明，那裏告訴我們，基甸有七十個兒子，『因爲他有許多妻子；』此外，他在示劍的妾，也給他生了一個兒子；（31；）藉此基甸干犯了第七條誡命。（出二十14。）

世界

抵抗父神

世界上的事

抵抗神的旨意

世界抵抗父神，世界上的事抵抗神的旨意─15~16節
神由一本造出萬物，撒但就把萬物整理歸一。這一個一就是錢財。撒但創造錢財，乃是他歸一萬物的結果；他把萬物整理得變成簡單。
世界是由一本變成形形式式的萬物，而撒但乃是把形形式式的萬物藉著錢財歸一。

貪戀
百姓所奪的掠物

干犯第十條誡命

第三，雖然基甸在拒絕管理百姓的事上作得正確，（士八22～23，）卻貪戀百姓所奪的掠物（他們所奪的耳環），因而干犯了第十條誡命，百姓就將掠物交給他；
基甸用他從百姓取得的金子製造了一個以弗得，這以弗得成了以色列人的偶像；（24～27，出三二1～4與2註1；）結果，基甸的家和整個以色列社會都敗壞了。

魔鬼

抵抗基督
抵抗子

魔鬼原文意控告者，毀謗者。（啟十二9～10。）魔鬼，就是撒但，神的對頭，在神面前控告我們，也在人面前毀謗我們。
偶像都是傀儡，都有鬼在背後作祟。所以一切祭偶像的事，表面看是祭偶像，實際都是祭鬼。一切的偶像，背後都有鬼。魔鬼就是藉著偶像背後的鬼，接受人的敬拜。

製造以弗得
成了
以色列人的偶像

敗壞基甸的家
敗壞以色列社會

*請參照   2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經   第八篇 基甸作神大能勇士的內在意義 (士師記)