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大衛王 VS 基督

太3:17 看哪，又有聲音從諸天之上出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的。
撒上13:14 但現在你的國必不得繼續存立。耶和華已經為自己尋著一個合乎祂心的人，耶和華已經立他作百姓的領袖，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。

大衛王

基督

是合神心意的王

大衛是神所預選，“合乎神心意”的王。掃羅因不合神心意，被神廢棄，就揀選了大衛(撒上l0:8-13)，因為他是合神心意的(撒上l3:14)。

耶穌基督更是神的愛子，“是神所喜悅的”(太3:17，18:5)。

是聖靈充滿的王

大衛原是而再而三地受膏為王(撒上16:12-13；撒下2:7，5:3)。受膏是指被聖靈的恩膏所充滿；他自從受膏的日子起，就被聖靈充滿(撒上l6:13；撒下23:2)

基督原是受膏的意思，他不但稱為基督，他也實在是大大受了恩膏(加4:18；太3:16)，因為神賜聖靈給他是沒有限量的(約4:34)

是得勝的王

大衛特別代表耶穌的地方，就是為得勝的王。不但是勝過了國內各族；也勝過了四圍的列國；並且勝過了掃羅家。大衛為王是在掃羅家下臺以後。

我們各人心中的掃羅—自我—若是不下臺，耶穌也不能在各人心內自由為王。“大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝”(8:6)。我們的主耶穌，更必勝而又勝，終究為得勝的王。

是撒冷的王

大衛受膏，為以色列各支派王的時候，即首先到了耶路撒冷，將耶布斯人趕出；遂於耶路撒冷登位，在錫安為王。

按撒冷是平安王的意思，也是麥基洗德所預表的(創14:17)

是仁義的王

大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。”(8:15)

耶穌基督更是“仁義王”(來7:2)，不但他自己為義，也使凡信他的得稱為義。

是從上面來的王

按大衛坐在耶和華面前，有感謝的話說:“耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎?”(7:19)應譯為“這是從上面來的”。大衛自己固然是屬上面的，但對於這“從上面來的人”，還不敢當；這是耶穌基督特別的稱呼，因他是“第二個人是出於天”(林前l5:47)，不同頭一個人，是出於地的。這位上面來的人，就是人類靈命的根源，是出於天的，這是大衛如同亞伯拉罕在他的日子，已經見了從上面來的人。

是為神殿熱心的王

大衛為神的殿，真是心熱如焚(6-7章，8:7-12)，並且預言耶穌基督特要為神的殿，心中焦急如同火燒(詩69:9)。

耶穌到世上來，果然為神的殿，大發熱心(約2:17)

是眾民喜愛的王

大衛為王，深得眾民的歡心，“凡王所行的，眾民無不喜悅”（3:36)

眾人對於耶穌是更加歡喜，“眾人分外希奇，說:‘他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。’” (可7:37)

是赤足過汲淪溪的王

當大衛逃避押沙龍時，曾“赤腳上橄欖山，一面上一面哭。跟隨他的人也都蒙頭哭著上去”(15:30)。“本地的人都放聲大哭，眾民盡都過去。王也過了汲淪溪”(15:23)

這正是耶穌被賣夜，上橄欖山過汲淪溪的時候，悲痛的景況(約18；太26:30)

是二次再來的王

大衛雖被押沙龍趕逐，不得在耶路撒冷為王，但不久又恢復他的王位

我們的主耶穌，也必要二次再來，坐在大衛的位上，成全他的禧年國

是親族歡迎的王

大衛二次進耶路撒冷為王時，為猶大眾人所歡迎，因為與王是親屬(l9:42)。且是“猶大人，從約旦河直到耶路撒冷，都緊緊跟隨他們的王”(20:2)

耶穌基督也是降世成為世人，作了我們的親屬，我們今日是否歡迎他，並“緊緊跟隨他”呢?

是永遠的王

大衛說:“神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎?”(23:5)

耶穌基督來，是關乎永遠的約(來13:20)。神說:“我也必堅定他的國。……你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。”(7:12，16)這話當然是在耶穌身上，方能十分應驗

*請參照  2021年 冬季訓練  撒母耳記結晶讀經  第十一週   大衞與亞比該豫表爭戰的基督與爭戰的召會