內在神聖的歷史 VS. 外在人類的歷史

 
     

Mat 6:28   何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花怎麼長起來;他也不勞苦,也不紡線
Mat 6:29   然而我告訴你們,就是
所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!

神聖的歷史中有一個新造 (新歷史)新人同著新心、新靈、新生命、新性情、長成新婦新歌帶進新的總結 (千年國與新天新地, 新耶路撒冷)

     

神聖的歷史 - 神的路線 (神在時間裡的歷史) (外殼裡面的核仁)
神聖的歷史就是在人類歷史裡神的歷史 - 新鮮活潑的生命

人類的歷史 - 人的路線 (核桃的外殼) - 老舊死陳的文明

奧秘的神聖歷史 (野地裡的百合花)
神聖的歷史,就是神在人裡並同著人的歷史,是內裡的

物質的人類歷史(所羅門極榮華的時候,他所穿戴的)
人類的歷史,世界的歷史,是外在的

舊約
神同著人,並在人中間行動
神在
舊造裡的間接行動

亞當
亞伯拉罕、以撒、雅各

當亞伯拉罕正居住在拜偶像之地時,

榮耀的神向他顯現,呼召他,

使他進入了神聖歷史的線,

也開始了神與人聯合的歷史

摩西帶領以色列人出埃及
大衛所羅門
北方以色列國被亞述滅亡
南方猶大國被巴比倫帝國滅亡
重建聖殿聖城

新約
神在人裡的歷史, 生機的聯合,為著產生新造
神在新約裡,祂永遠經綸的直接行動

耶穌降生
主耶穌與眾大能者降臨
千年國與新耶路撒冷

亞述帝國
巴比倫
瑪代波斯
希臘
羅馬帝國
(包括羅馬帝國最後一位該撒,就是敵基督)

在神聖的歷史裡重生
我們得救了,得重生,也進入了神的歷史

在人類的歷史裡出生

人類歷史與神聖歷史相會合的時刻
這兩個領袖和軍隊要在阿米吉頓相會,神聖歷史裡的人物要擊敗人類歷史(敵基督)的軍隊
基督的來臨要結束人類的歷史

基督同祂的得勝者(新婦)
內在、神聖歷史裡的人物

敵基督
外在、人類歷史裡的人物

我們若活在召會中,就是活在神聖的歷史裡

我們若活在這個世界,就是活在人類的歷史裡

神的旨意就是要與人合一:以馬內利
道成肉身是神自願倒空來與人聯合, 奉獻是人自願將有限的自己交給神,與神聯合
馬太一章開始,一直到啟示錄末了一章,我們看見神進到人裡面,與人是一
成為肉體把神帶進人裡面, 成為肉體使神與人是一
成為肉體的結果,產生了一個奇妙的人位,就是神與人的調和
那靈和新婦說,來!那靈是終極完成的三一神,而新婦是經過變化的三部分人
新耶路撒冷是個奇妙的表號,指明神如何在人裡,並與人是一

 

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