聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

律法 VS 信心  (加拉太書 第 三 章 )

加2:19 我藉著律法，已經向律法死了，叫我可以向神活著。
加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。

律法有兩面的功用：
一 在消極一面，律法暴露人的罪（羅三20，五20，七7～8），叫罪人服在神面前（三19）；律法也將神所揀選的人看守在其監管之下，使他們可以被帶到基督面前（加三23～24）。
二 在積極一面，律法是神活的見證，其功用是將活神供應給尋求祂的人（詩一一九2、88），也是神活的話，其功用是將神自己作為生命和光，分賜到那些愛律法的人裡面（25、116、130）。

律法

信心

律法之功用 (消極面)

信心之效用

1、律法原是為過犯添上的(3:19)，顯明罪為罪。在沒有律法以前，有罪不算罪(羅5:13)，有律法後人不僅繼續犯罪，而且罪趁機藉誡命在人裡面發動(羅7:8)，這是律法證實人性是惡的(羅7:11-13)。

l、因信稱義(3:8、16)。
3:8 並且聖經既豫先看明，神要本於信稱外邦人為義，就豫先傳福音給亞伯拉罕，說，“萬國都必因你得福。”
3:16 應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說，“和眾後裔，”像是指著許多人，乃是說，“和你那後裔，”指著一個人，就是基督。

    2、律法斷定人皆有罪(3:11；羅3:19、20、23)，沒有一個人靠律法在神面前稱義。

    2、因信得生。“義人必因信得生”(哈二：4)，
可譯“因信稱義得生”即因信而稱義，非因行律法而稱義。

    3、律法為咒詛罪人(3:1l-14)  主為罪人受咒詛而釘於十架上。

    3、因信得著那靈(3:3、14；約27:38-39)
3:3 你們是這樣的無知麼？你們既靠那靈開始，如今還靠肉體成全麼？
3:14 為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裡可以臨到外邦人，使我們藉著信，可以接受所應許的那靈。

    4、律法把眾人都圈在罪裡(3:22、23)  聖經把罪人都圈在罪中，使所應許的因信基督歸與信的人(22節)，唯有信心是出路。

    4、因信得神的應許(3:22)  律法不能使人得應許。
3:22 但聖經把眾人都圈在罪裡，好叫那以信耶穌基督為本的應許，可以賜給那些信的人。

    5、律法是兒童的導師(3:24)。

    5、因信得產業(3:18)。
3:18 因為承受產業若是本於律法，就不再本於應許；但神已經藉著應許，將產業恩賜亞伯拉罕。

    6、律法是臨時的，等候基督來到(3:19)  預備耶穌來到，使他們可以被帶到基督面前（加三23～24）。

 6、因信度兒子的生活(3:26)。
3:26 因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。

律法之功用 (積極面)

7、律法是神活的見證，其功用是將活神供應給尋求祂的人（詩一一九2、88）

    7、因信與眾合一(3:28)。
3:28 沒有猶太人或希利尼人，沒有為奴的或自主的，也沒有男和女，因為你們眾人在基督耶穌裡，都是一了。

8、律法也是神活的話，其功用是將神自己作為生命和光，分賜到那些愛律法的人裡面
（詩一一九25、116、130）

信心比律法可憑

1、個人之經驗(3:l-3) 
他們對於耶穌釘十字架並對於聖靈皆有清楚經驗。

2、亞伯拉罕之榜樣(3:6-9) 
以信為本的即亞伯拉罕的子孫。

3、真理的證明(3:lO-12) 
誰能照神律法行得完全呢? 律法無效力。

4、盟約的堅定(3:7) 
神與亞伯拉罕所立的約即信心之約(創12:l-3，15:18)，不能被律法所廢。

* 請參照  出埃及記結晶讀經（二）第十三篇  律法是神的見證，將神啟示給祂的百姓，也是神活的話，將神的本質灌注到愛祂的尋求者裡面