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從 加拉太書 看 '十字架的應用面'

十字架

經文

說明

我已經與基督
同釘十字架

2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。

我們重生的人，有已經釘死的舊我，（羅六6，）也有重生的新我。對舊我，保羅說不再是我；對新我，他說“我…活。”釘死的舊我，沒有神性；重生的新我，卻有神加到裡面作生命。舊我復活加上神，就成了新我。一面保羅已經了結，另一面復活的保羅，重生以神作生命的保羅，仍然活著。

基督釘十字架
活畫在眼前

3:1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰竟迷惑了你們？

十字架是神在祂經綸中作為的中心。在本書裡，保羅將岔到律法去的信徒帶回到十字架，鼓勵他們觀看釘十字架的基督，使他們永遠不再岔到律法去。

基督為我成了咒詛
而被掛在十字架上

3:13 基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是被咒詛的，”

基督代替我們掛在十字架上，不僅為我們承當咒詛，更為我們成了咒詛。律法的咒詛，出自人的罪。（創三17。）基督在十字架上除去我們的罪，就贖出我們脫離律法的咒詛。

十字架
這絆腳石

5:11 至於我，弟兄們，如果我仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫？若是這樣，十字架這絆腳石就廢去了。

割禮是對付人肉體的影兒，十字架是這對付的實際。（西二11～12。）猶太教徒竭力將加拉太人帶回到那影兒，使徒保羅卻奮力保守他們在其實際中。

肉體連肉體的邪情私欲
同釘在十字架上

5:24 但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。

本書向我們揭示，被誤用的律法與基督相對，（二16，）以及肉體縱任貪慾，抵抗那靈。（17。）十字架已經廢去那傾向守律法的“我，”（二20，）並那縱任貪慾，抵抗那靈的肉體，使基督可以頂替律法，那靈可以頂替肉體。神不要我們憑著肉體守律法，乃要我們憑著那靈活基督。

不怕
為基督的十字架受逼迫

6:12 凡在肉體上要體面的人，都想勉強你們受割禮，不過是免得為基督的十字架受逼迫。

割禮就像十字架，不是體面，乃是屈辱。然而猶太教徒卻使其成為體面，好在肉體上誇口。（13。）

只誇
主耶穌基督的十字架

6:14 但就我而論，除了我們主耶穌基督的十字架，別無可誇；
藉著祂，就我而論，世界已經釘了十字架；
就世界而論，我也已經釘了十字架。

十字架確是一種屈辱，但使徒卻把基督的十字架當作他的誇口，當作他的誇耀。

就我而論，
世界已經釘在十字架上

就我們而論，世界已經釘了十字架，就世界而論，我們也是這樣；這不是直接的，乃是藉著釘十字架的基督。

就世界而論，
我已經釘在十字架上

本節的世界，主要的是指宗教世界，因為在本書中，保羅是對付熱心宗教的人。他們關心神的事，卻誤入歧途，表現錯謬。他們的宗教，已經成了世界。我們藉著基督的十字架，已經從宗教世界分別出來，使我們有資格活在新造裡。

*請參照  新約恢復本聖經  加拉太書  綱目及註解