聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

基督徒復活的過程之四方面- 聖別, 變化, 模成, 得榮

神兒子的生命已經栽種到我們的靈裡。我們現今就像種到土裡的康乃馨種子一樣，必須經過死和復活的過程。這使外面的人被毀壞，卻使裡面的生命能以長大、發展，至終開花。這就是復活。
我們裡面都能感覺到，今天我們的兒子名分還不完全。不過，兒子名分會越來越完全，直到我們得榮的時候，要達到高峰；那時，我們將有完滿的復活，並且在性情和外表上，都標出為神的兒子。我們不論在名義上或在實際上，不論在靈裡、在魂裡、或是在身體裡，都是神的兒子。正如一粒康乃馨種子長大成為一株完全長成且盛開的植物，照樣，我們也要經過復活的過程，直到完滿的得著榮耀，並且標出為神的眾子。我們現今乃是在復活的過程中，使我們能以聖別、變化、模成並得榮。這個過程要持續的進行，直到我們完全的成為神的眾子。這就是福音的中心目標。

四面

說明

經文/詮釋

聖別

聖別是復活的一部分。我們越被聖別，就越復活。聖別不僅包括地位的改變，也包括性質的改變。『茶化』乃是我們主觀經歷聖別的一幅圖畫。基督是屬天的『茶』，而我們是『水』。加到我們裡面的基督越多，我們就越在性質上被聖別。

保羅在羅馬書六章二十二節說，『但現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有聖別的果子，結局就是永遠的生命。』聖別（成為聖別的過程）將我們帶進永遠生命的享受裡。因此，聖別的結局，結果，乃是永遠的生命。

變化

我們不僅被聖別，我們也被變化。聖別與本質有關，變化則與形像有關，是從一種形像改變成另一種形像。聖別乃是讓基督更多加到我們裡面，而變化乃是藉著神聖本質的加入，而形成某一種形像。變化乃是復活的第二方面。我們越變化，我們就越復活。

保羅在羅馬書十二章二節說到變化；他說，我們不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化。

模成

復活過程的第三方面是模成，這與變化有極其密切的關係。我們在這個過程裡，乃是要模成基督的形像。

正如羅馬書八章二十九節所說，『因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。』

得榮

復活過程的終極步驟乃是得榮，就是我們的身體改變形狀。我們裡面神聖的生命，至終要藉著我們物質的身體完滿的彰顯出來，將這身體改變形狀，成為榮耀的身體。這樣，死亡就要被我們裡面神聖的生命所吞滅。那時，我們就要完全聖別、變化、模成並得榮。這就是說，我們要完全在復活裡，有神聖的生命和性情浸透了我們全人。那就是完滿的兒子名分。（八23。）

保羅在羅馬書八章二十九節說到模成，在三十節說到得榮。我們將來的得榮乃是復活的終極步驟，就是把復活應用到身體上。因著我們的身體仍然服在死亡之下，所以我們有時候會軟弱，甚至還受病痛之苦。因此，我們的身體需要得贖；我們需要將復活應用到我們的身體上。我們這些在復活過程中的人，要經歷復活的末了一個步驟，就是我們的身體改變形狀，亦即我們的身體得榮。

*請參照 晨興聖言  第二篇 復活基督的異象與經歷（二）藉着復活，大衞的後裔成了神的兒子
*請參照  羅馬書生命讀經  第五十二篇、標出