聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

基督徒如何進入新的復興?

我們要進入新的復興，就需要按着神聖啓示的最高峯，看見極爲超絕的基督；爲着神人的生活，認識包羅萬有的基督；並供應追測不盡之豐富的基督給人，牧養他們，以建造基督的身體，終極完成神的城，就是羔羊的妻

 道路

基督

相關經文

說明

看見
超絕的基督

看見
基督

腓 3：7   不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌爲至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，爲要贏得基督，
弗 3：8  這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，

以認識基督為至寶，是來自祂人位的寶貴。猶太人認為神藉摩西所賜的律法，是人類歷史中的至寶；因此，他們為律法發熱心。保羅曾經那樣發熱心。然而，當神將基督啟示給他，（加一15～16，）他就看見基督的寶貴、超絕、無上的寶貝和超凡的價值，是遠過於律法的。他對基督的認識，結果叫他以認識基督為至寶。因此，他不僅將律法，以及根據律法所建立的宗教看作虧損，也將萬事看作虧損。

過
神人
的生活

活
基督

腓1:20 這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，
腓1:21 因為在我，活著就是基督，死了就有益處。

保羅的生活就是活基督；在他，活著就是基督，不是律法，也不是割禮。他不要活律法，乃要活基督；不要給人看出他是在律法裡，乃要給人看出他是在基督裡。（三9。）基督不僅是他的生命，也是他的生活。他活基督，因為基督活在他裡面。（加二20。）他在生命和生活上，都與基督是一；他與基督同有一個生命，同過一個生活。他們同活，如同一人。基督在他裡面活著，作他的生命；他在外面活基督，作基督的生活。對基督正常的經歷就是活基督，而活基督就是無論環境如何，總叫基督顯大。

認識
包羅萬有的基督

經歷
基督

腓 3：10  使我認識基督、
並祂復活的大能、
以及同祂受苦的交通，
模成祂的死，

要認識基督，不僅要有關乎祂的知識，更要贏得祂那獨特的人位。基督是神格豐滿的具體表現，（西二9，）也是一切正面事物影兒的實際。（西二16～17。）贏得是需要出代價的。贏得基督就是出代價以經歷、享受並支取祂一切追測不盡的豐富。（弗三8。）
保羅活在一種光景裡，不是有自己的義，乃是有本於神的義，為要認識（經歷）基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通。在8節，得著對基督之認識的至寶，是藉著啟示；但這裡的認識基督，是藉著經歷，就是對祂有經歷上的認識，在對祂充分的認識上經歷祂。保羅首先得著基督的啟示，然後尋求對基督的經歷，就是在經歷上認識並享受祂。

供應

豐富的基督

供應
基督

西1:19 因為一切的豐滿，樂意居住在祂裡面，

西2:2 要叫他們的心得安慰，在愛裡結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督；

西2:3 一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裡面。

西2:9 因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面，

不論在受造之物中，或在召會裡，神豐富之所是的一切彰顯，都居住在基督裡面。一切受造之物，以及整個召會，都充滿了這位作神豐富之彰顯的基督。
豐滿不是指神的豐富，乃是指神豐富的彰顯。那居住在基督裡的，不僅是神格的豐富，也是神所是之豐富的彰顯。見弗三19註4。
神格一切的豐滿，與人的傳統和世上的蒙學相對，絕不是人世間的傳統和蒙學所能比。

牧養
人

以基督
牧養

約21:15 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子1西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。
約21:16 耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你牧養我的羊。

我們要餧養別人，就需要享受主神聖生命的豐富。這需要我們愛祂。信主是接受祂，愛主是享受祂。主來作我們的生命和生命的供應，我們需要對祂有信心，向祂有愛心。
牧養是為著羊群，（十14，16，）就是召會，（徒二十28，）所以牧養與神的建造有關。（太十六18。）彼得後來在書信中指明這點，說到喫純淨的話奶長大，乃是為著神居所的建造；（彼前二2～5；）並且囑咐長老務要牧養神的群羊。（彼前五1～4。）

建造
基督的身體

建造
基督身體

弗4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
弗4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。

這不是我們自己的愛，乃是在基督裡面神的愛，成了在我們裡面基督的愛。藉著這愛，我們愛基督和祂身體上的肢體。我們在這樣的愛裡持守著真實，就是持守基督同祂的身體，不受教訓之風的影響，不帶進異於身體的元素。
我們在生命裡的長大，是長到元首基督裡面；但我們在基督身體裡的功用，是從元首出來的。首先我們長到元首裡面，然後我們就有一些本於（出於）元首為著祂的身體建造的東西。
基督身體的長大，就是基督在召會裡的加增，結果叫基督的身體把自己建造起來。

終極完成
神的城
羔羊的妻

完成
基督新婦

啓 21：2      我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啓 21：9      拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啓 21：10    我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。

新耶路撒冷是歷代以來所有蒙神救贖的聖徒活的組合。她是基督的新婦，作基督的配偶；（約三29；）也是神的聖城，作神的居所，神的帳幕。
新耶路撒冷是一個新婦，指明她不是一座物質的城，乃是一個團體的人位。對基督，她是新婦，為叫祂得滿足；對神，她是一個帳幕，為著神可有安居之所，並藉以彰顯祂自己。
新婦主要的是為著結婚之日，而妻子乃是為著一生之久。新耶路撒冷在千年國將是新婦，為時千年，如同一日；（彼後三8；）到新天新地裡將是妻子，直到永永遠遠，萬世無終。

*請參照  2015 年 冬季訓練 - 出埃及記結晶讀經 (三)  第四篇 金燈臺內在的意義、主觀的經歷、 並生機的維持，爲著新的復興