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從雅各書看 ‘禱告的教導’

禱告

經文

說明

論疑心

的禱告
(1:5-8)

1:5 你們中間若有缺少智慧的，就當求那厚賜眾人，也不斥責人的神，就必有賜給他的。
1:6 只是要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
1:7 這樣的人，不要想從主那裡得到什麼；
1:8 心懷二意的人，在他一切的路上，都是搖盪不定的。

人心如海經不起狂風吹蕩，常是因風浪起。“風”指魔鬼的勢力，異端的勢力或世俗的勢力，時而吹蕩，不免波浪翻騰。“波浪”指疑濤駭浪，常是因狂風怒吼，其洶湧振撼比海中狂浪猶甚，幾時信徒心中狂浪止息，有如衝破萬裡浪進到平靜海口的一隻船，其心靈中的安息平穩是不可以言喻的。

浪費宴樂中

的禱告
(4:l-3)

4:1 你們中間的爭戰是從那裡來的？鬥毆是從那裡來的？豈不是從你們肢體中交戰的私欲來的麼？
4:2 你們縱任貪欲，仍無所有；你們殺害嫉妒，也不能得，你們就鬥毆爭戰。你們沒有，是因為你們不求；
4:3 你們求也無所得，是因為你們妄求，為要耗費在你們的宴樂中。

宗旨不純 - 只是個人主義，由於貪欲的戰鬥，為滿足私心的欲望，用自己的方法，隨自己的意思，禱告的出發點，無非成全個人私心的種種過分的要求。
目的不正為 -“要浪費在自己的宴樂中”，不以自己所有的為足，貪求無厭，為填滿他的欲壑，而在他的宴樂中浪費。以神的恩當作放縱情欲的機會，以色列人求肉吃，不以天降的恩典為已足。

與神交通

的禱告
(4:7-8)

4:7 所以你們要服從神，抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
4:8 你們要親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手。心懷二意的人哪，要純潔你們的心。

祈禱最大最深而最要的意義，即是為與神在靈裡交通。
要常貼近神的身邊，活在神的足前，常就近恩座下，依靠主懷中。靈交是雙方的，你若親近神，神就親近你們。

行在神旨意中的禱告
(4:15)

4:15 你們倒應當說，主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。

我們行在神旨意中，亦是隨行隨禱隨禱隨行，行事即禱告，禱告亦即行事，每作一件事都好像發一種強有力的呼聲，叫神不能不允許我。

深具信力

的禱告
(5:13-18)

5:13 你們中間有受苦的麼？他該禱告。有愉快的麼？他該歌頌。
5:14 你們中間有病弱的麼？他該請召會的長老來，在主的名裡用油抹他，為他禱告。
5:15 信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。
5:16 所以你們要彼此認罪，互相代禱，使你們可以得醫治。義人的祈求發動起來，是大有能力的。
5:17 以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。
5:18 他又禱告，天就賜下雨水，地也生出土產。

祈禱的能力即信心的能力，以信心為樹，根紮於天上，可以吸取天上各樣恩賜。信心即靈目，可以在靈裡多有看見；信心如手可以與神相連，並接受神的恩賜；信心如鑰匙，可以開啟天恩庫；信心如船錨，可以拋在天上的幔內，永不至站於罪海；本處所言信禱的能力。
信禱醫病“你們中間有病了的……使你們可以得醫治”(14-16)。
信禱赦罪“他若犯了罪，也必蒙赦免”。
信禱改變天然界以利亞求雨事可以為證，我們今日求靈雨，春雨，秋雨，神亦照樣允所求。因為神沛降甘霖，先前的虧缺，也要“補還你們”(珥2:25)。