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七個教會總論 (啟示錄 2, 3 章)

七個教會

說明

當時實有的七教會

七教會是當時在小亞細亞實有的七個教會。在地圖上可一一指出來。看七封信內所載事蹟，如逼迫，異端，愛世界，不冷不熱等情，可知確為主後90餘年時教會的真相。

代表教會的七時代

七教會情形適可代表教會的七時代，即自使徒時代至主再來。如以弗所指使徒時代，士每拿指主後300年間之逼迫時代，別迦摩是主後400-600年間，教會之表面發達時代，推雅推喇是教會內容腐敗，真理埋沒的黑暗時代(約自主後600-1500年)，撒狄是更正教會時代，非拉鐵非是門戶洞開的佈道時代，老底嘉是主再來以前的不冷不熱時代。

表明曆世的全教會

這七個教會乃代表全教會。因七是完全數，可指全教會而言。而且七教會所表顯的此種情形，亦足以概括全教會的情形。進言之，此七教會也可說是全教會的七等信徒，在會內有像以弗所教會的人，也有像士每拿教會的人等等。教會全體莫非此七等教徒合成的。

亦指會中的每個信徒

這七封信明明是對每個信徒說的，我們每個信徒看這七封信的時候，也當覺悟這是對個人說的話。我不但當有以弗所的長處，也當有士每拿的長處。不但對以弗所責備的話是對我說的，對士每拿責備的話也是對我說的。我不但要吃以弗所教會的生命果子，也要戴士每拿教會的生命冠冕。

七種稱呼

教會的景況

右手拿七星
在七金燈檯中間行走的

以弗所尚不失為信仰純正，活潑力行的教會，故耶穌仍在會中行走

是首先的末後的

士每拿是受逼迫的教會，主的名稱即顯有安慰說:“那首先的、末後的、死過又活的”。我既永活，你們也必活著。

是有兩刃利劍的

別迦摩是屬世界與世界聯合的教會，主對於他們是兩刃的利劍，可以使他們與世界分開。

是目如火焰的

推雅推喇教會不論按肉體、靈性皆是敗壞淫亂的，故言我是“目如火焰，足如精銅”，不但能看清他們的罪，也要審判他們的罪。

有神的七靈

撒狄是個名生實死的教會，主對他們是“有神的七靈”，是可蘇醒並活潑他們的靈性。

是真實聖潔拿著大衛鑰匙的

非拉鐵非是個活潑相愛的小群，主則為他們開了傳道的門。

是為阿們誠信真實見證的

老底嘉是個失了信仰，不冷不熱的教會。主對他們是“阿們誠信真實的見證”，可以提醒並堅固他們，不失原有的信仰。

七等讚美

以弗所是個活潑作事勞碌忍耐的教會，尚能保守純正信仰。

士每拿是個忍受試煉的教會，主對此教會非常疼愛說:我知道你的患難、忠心、要賜你生命冠冕。

別迦摩與世俗為友，故少得讚美，僅言:“還堅守我的名，沒有棄絕我的道”。

推雅推喇是個注重行為的教會，“我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐……末後所行的善事”。

撒狄是個名生實死的教會，僅言“堅固那剩下將要衰微的，”“還有幾名是未曾汙穢自己衣服的”。

非拉鐵非是堅守通道，廣布真理的教會。讚美他們“略有一點力量也曾遵守我的道”。

老底嘉是不冷不熱的，只有責備，沒有讚美。

七樣責備

愛心冷淡 對以弗所教會說:“你把起初的愛心離棄了”(2:4)，愛心冷淡是人在通道上退後的初步。

有所懼怕 “愛裡沒有懼怕”，愛心冷淡即懼怕的大原因。士每拿教會多遇患難，懼怕之心難免，特警勸他“你不用怕”。

服從異端 別迦摩教會中“有人服從了巴蘭的教訓……尼哥拉一党的教訓”，能不責備麼?

與世行淫 推雅推喇容讓耶洗別，“引誘神的僕人行姦淫……卻不肯悔改淫行”。

名生實死 撒狄“按名你是活的，其實是死的”。

勿失信心 對非拉鐵非痛責之言，即“我必快來，你要持守你所有的，免得有人奪去你的冠冕”。

屬乎世界 “困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身”。將主關在門外。

七種警告

對以弗所 從那裡墮落，並要悔改……若不悔改……就把燈檯挪開。

對士每拿“務要至死忠心”。

對別迦摩 “你當悔改，若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們”。

對推雅推喇 “看哪，我要叫她病臥在床，那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難”。

對撒狄是說:“要回想你是怎樣領受……聽見……若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣”。

對非拉鐵非說:“我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕”。

對老底嘉 “我勸你向我賣火煉金子……要發熱心，也要悔改”。

七次命令

“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽”。這是每一封書信都有的，一連說了七次。如此說了又說，是因人聽屬靈的話，往往耳朵發沉，不易領受。

七種應許
凡得勝的皆有賞賜

應許以弗所 “得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃”。

士每拿的賞賜是“生命冠冕。不受第二次死的害”。

別迦摩是隱藏的嗎哪並白石，石上寫新名。

推雅推喇是“賜給他權柄制伏列國……用鐵杖管轄他們”……並晨星賜給他。

撒狄是“穿白衣……不從生命冊上塗抹他的名。”

非拉鐵非是“在神殿中作柱子”。

老底迦是“在我寶座上與我同坐”。