聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

阿摩司書和何西阿書的分別

阿摩司書
名意是“负重，担重担”

何西阿書
名意是“救恩”

律法的先知
阿摩司虽为南国人，却向北国传道

愛的先知, 渴慕的先知
北國的耶利米

辯詞簡潔且風格堅定

文筆充滿了不安及渴慕 - 對愛的渴慕

（一）传信者的言词，是先知受命于耶和华，并以神的口吻，用第一人称。
（二）见证者的言词，介绍耶和华的真理，称神为第三者，引发读者注意，使听众领略。
（三）观察者的言词，是报告所见的异象，在叙述方面有特殊的格调。

四到十四章的文體是斷斷續續的
它没有清楚的和连贯的文学结构，使得我们读起来感到它是一个整体
這跟當代宗教之瓦解及先知敏感的心靈又豈無關係？何西阿對那要臨的悲劇是知道的，對他人民的罪行也是清楚的，在這種矛盾衝突的心境下，又那容他舞文弄墨修詞飾句？

神的公義，藐視人權、罔顧人道的，神必刑罰。

神的慈愛， 再三呼籲我們回轉作祂忠貞的新婦。
在何西阿书中，还有一样比审判和律法更重要的东西，那就是　神的爱，这爱贯穿着每一件事，也支配着每一件事

以色列人信仰的社會含意
注重社会的不平等和富人的剥削

注重宗教信仰制度方面
注重道德、宗教和政治上的问题

鑰節：「惟願公平如大水滾滾、使公義如江河滔滔」(五24)

鑰字：歸回 (本書中共提過 15 次)
　　「來罷、我們歸向耶和華．祂撕裂我們、也必醫治…」(六1)
　　「以色列阿、你要歸向耶和華你的神…」(十四1)

信息廣而不深

信息深而不廣

神的严厉

神的良善

注重道德行为

抓住属灵方面并注重操练他的灵性
失去对真神的纯正信仰，是那个时代最严重的问题