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從 聖經 看 '但以理書中七十個七'   之三個時期

于但以理第九章二十四至末節，言及“七十個七:為神的民並神的聖城而定。”此七十個“七”，于猶太史極關重要，按本處所述。已明言此七十個“七”，是始自何時，終於何時。且分為三個時期: 即七個“七”；六十二個“七”；及一個“七”。所言七十個“七”，乃關於猶太史490年之事。(70×7)試即本處所論，分言之於下:

三個時期

 說明

七個七

 七個“七”之所關，乃自出令重建耶路撒冷算起，(即亞達薛西王二十年，尼希米首次返國之時。)(尼2:1)至建殿之工完畢，並行獻奉禮時為止(拉6:15—18)。
即西元前454年至405年之時(7×7計49年)。其間所括要事，即于426年伯沙撤王被殺，大利烏登巴比倫王位；但以理見異象；尼希米第二次回國；聖殿建立根基；于418年尼希米第三次回國；于410年，哈該與撒迦利亞重興建殿，即大利烏在位之次年(拉4:24，6:18)；於405年聖殿完工；而七個“七”所關之年月，於以告終。

六十二個七
(62×7 即434)

即自聖殿完工計起，至耶穌被釘十字架而止。如但以理第九章二十五節言:“過了六十二個七，那受膏者必被剪除……”是明言受膏君耶穌被釘十字架時，乃在六十二個七完畢之時。考聖經歷史，頒詔重建聖殿既在454年，耶穌被釘十字架，乃紀元後29年，以二數相加，適為483年，即七個“七”與六十二個“七”各相乘相加而得的合數(49+434=488)。
注意:耶穌被釘，乃他生後33年，應為西元後33年，本處何故言為29年呢? 乃以西元載耶穌降生乃紀元前四年。自亞當被造至耶穌降生，按歷史雖為4004年，其確數卻適為4000年。

一七
最後之一“七”

於但以理書第9章27節，略述端末；且將此一“七”分為二時期。——一七之內與一七之半—按此一節書，所載要事，固極簡略，亦最詳確；如言一七之內，將遇何事；細核本節所載，莫非論耶穌再來時，於大災期內所有之事。
按聖經所述，將來災期要分為前三年半與後三年半，合計之為七年，即本處所言最後之一“七”。因為從耶穌被釘，至其降臨空中時，乃“異邦人的日子”，此日子亦即62個七與末一“七”中問所隔的年月。而此末一“七”所關的時日乃為聖民與聖城而定(但9:84)。自必于以色列國複歸基督，異邦人的日子已滿時再算起。

*請參照  聖經要義-賈玉銘  約書亞記  第一章   歷史書概論