使徒保羅書寫 ‘九卷教會書信’ 的根據和原則(背景與主題) 胸牌裏的十二塊寶石都在烏陵的照耀之下;忽然間刻着某個名字的寶石變暗了,這塊寶石變暗就是神卽時的說話:保羅的書信以及主耶穌給亞西亞七個召會的七封書信(啓二~三)都是根據這個原則寫的,這些書信不是根據召會裏積極的事情寫的,而是根據召會消極的光景寫的。 |
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保羅教會書信 |
(根據和原則) 背景 |
主题 |
羅馬書 |
保羅渴望在這個已經廣為人知的教會(一8)裏做傳道的工作(因此他撰寫這信作為探訪前的準備;一五14~17)。 |
神的福音 ─將罪人作成神的兒子, 構成基督的身體, 顯為在地方上的教會 |
哥林多前書 |
教會內部有分門結黨之事 |
基督與十字架, 是召會一切難處的解答
來對付教會中一切難處 |
哥林多後書 |
(一)解釋應許去而未去的緣故。 |
新約的職事與執事 以本身的經歷見證說, 他自己也是 如何的活在 基督和十字架的實際中 |
加拉太書 |
受熱中猶太教者的迷惑
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基督頂替 律法,與宗教、傳統相對 |
以弗所書 |
保羅的心裡有一個負擔,願意把他從神所領受的啟示,關於教會的奧秘,藉本書信予以解明,使他們能認識神對教會的計畫和目的,亦即清楚明白教會的來源、性質和見證等。 |
教會─基督的奧秘,基督的身體,作基督的豐滿,成為神的豐滿 |
腓立比書 |
熱中猶太教者 |
經歷基督─以基督為生活、為榜樣、為目標、為能力及秘訣 |
歌羅西書 |
禁欲主義已經滲入在歌羅西的教會 神秘主義已經侵入在歌羅西的教會 一些信徒嘗試 把異教或世俗哲學的某些內容 攙雜在基督教的教義中 |
基督與人類哲學以及傳統和禁欲主義相對 |
帖撒羅尼迦 前書 |
1)表達其感恩之情外; (2)保羅還為自己辯護,因為當時有人誣衊他的傳道工作,指他是為了個人利益而傳道(二9,10); (3)他鼓勵初信者不但要抵擋逼迫,還要抵擋那些叫他們重拾從前異教標準的壓力(三2,3;四1~12); (4)他回答有關主再來前離世之基督徒的去向問題(四13~18);和最後 (5)保羅討論一些需要處理的、教會生活上的問題(五12,13,19,20)。 |
為著教會生活的聖別生活 ─事奉活神, 聖別為人, 並等候主來 |
帖撒羅尼迦 後書 |
處理一個新的問題。保羅聽聞他那有關主的日子的教訓(帖前五1~11)不是被誤傳,就是被誤解了(二2)。有些人認為審判已經開始了;但他們的理解是:保羅說他們會免除那些審判。這教義的混淆衍生出來的實際問題是,有些人以為世界末日即將來到,便停止工作,因而產生一種尷尬的處境(三6,11)。保羅在書信中更正有關的教導和責備懶惰的人。 |
為著教會生活 之聖別生活的鼓勵與改正 |
*請參照 2016 年 夏季訓練 - 出埃及記結晶讀經(四) 第九篇 胸牌—祭司體系中心和終極的點
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