從哥林多前書 十二章至十四章看 '屬靈的恩賜'

 
     

十二章 講到屬靈的恩賜

經文

 

一、屬靈事物的原則――被聖靈感動

12:1 弟兄們,關於屬靈的恩賜,我不願意你們不明白。
12:2 你們作外邦人的時候,無論何時不論怎樣受到帶領,你們就被帶走,去拜那不能出聲的偶像,這是你們知道的。
12:3 所以我要你們知道,在神的靈裡說話的,沒有人說,受咒詛的,耶穌!若不是在聖靈裡,也沒有人能說,主,耶穌!

 

二、屬靈恩賜的源頭

12:4 然而,恩賜雖有分別,靈卻是同一位;
12:5 職事也有分別,主卻是同一位;
12:6 功效也有分別,神卻是同一位,在眾人裡面運行一切的事。

 

1.恩賜、職事、功用與三一神的關係

 

2.聖靈隨己意賜給各人不同的恩賜

12:7 只是那靈的表顯賜給各人,是要叫人得益處。
12:8 這人藉著那靈得了智慧的言語,那人也照同一位靈得了知識的言語,
12:9 另有別人在同一位靈裡得了信心,還有一人在這一位靈裡得了醫病的恩賜,
12:10 另有一人能行異能,另有一人能申言,另有一人能辨別諸靈,另有別人能說各種方言,另有一人能繙方言。
12:11 但這一切都是這位獨一且同一的靈所運行,照著祂的定意個別分給各人的。

 

三、屬靈恩賜的配搭――身上肢體的比喻

12:12 就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
12:13 因為我們不拘是猶太人或希利尼人,是為奴的或自主的,都已經在一位靈裡受浸,成了一個身體,且都得以喝一位靈。
12:14 身體原不是一個肢體,乃是許多肢體。

 

1.肢體雖多,身體卻是一個

 

2.神將肢體俱各安排在身體上

12:15 倘若腳說,我不是手,所以不屬於身體,牠不能因此就不屬於身體。
12:16 倘若耳說,我不是眼,所以不屬於身體,牠也不能因此就不屬於身體。
12:17 若全身是眼,聽覺在那裡?若全身是聽覺,嗅覺在那裡?
12:18 但如今神照著自己的意思,把肢體俱各安置在身體上了。
12:19 若都是一個肢體,身體在那裡?
12:20 但如今肢體是多的,身體卻是一個。

 

3.肢體各有不同的功用

12:21 眼不能對手說,我不需要你;頭也不能對腳說,我不需要你。
12:22 不但如此,身上肢體似乎較為軟弱的,更是不可少的;
12:23 身上肢體我們以為比較不體面的,就給牠加上更豐盈的體面;我們不俊美的肢體,就得著更豐盈的俊美;
12:24 至於我們俊美的肢體,就不需要了。但神將這身體調和在一起,把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體,

 

4.各自作肢體,卻又彼此相關

12:25 免得身體上有了分裂,總要肢體彼此同樣相顧。
12:26 若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同歡樂。
12:27 你們就是基督的身體,並且各自作肢體。

 

四、屬靈恩賜的的種類

12:28 神在召會中所設立的,第一是使徒,第二是申言者,第三是教師;其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助的,治理的,說各種方言的。
12:29 豈都是使徒麼?豈都是申言者麼?豈都是教師麼?豈都是行異能的麼?
12:30 豈都有醫病的恩賜麼?豈都1說方言麼?豈都繙方言麼?

 

十三章運用恩賜
最妙的道路
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13:1 我若能說人和天使的方言,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸。
13:2 我若有申言的恩賜,也明白一切的奧祕,和一切的知識,並有全備的信,以致能彀移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。
13:3 我若將我一切所有的變賣為食物分給人喫,又1捨己身叫我可以誇口,卻沒有愛,仍然與我無益。

 

一、愛的重要

 

二、愛的定義

13:4 愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,
13:5 不作不合宜的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,
13:6 不因不義而歡樂,卻與真理同歡樂;
13:7 凡事1包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

 

三、愛的超越:

13:8 愛是永不敗落;但申言終必歸於無用,方言終必停止,知識也終必歸於無用。
13:9 因為我們所知道的是局部的,所申言的也是局部的;
13:10 及至那完全的來到,這局部的就要歸於無用了。
13:11 我作孩童的時候,說話像孩童,思想像孩童,推究像孩童,既已成人,就把孩童的事廢掉了。
13:12 我們如今對著鏡子觀看,糢糊不清,到那時就要面對面了。我如今所知道的是局部的,到那時就全知道,如同我全被知道一樣。

 

1.愛是永不止息,其它恩賜都必歸於無有

 

2.常存的有信望愛,其中最大的是愛

13:13 如今常存的,有信、望、愛這三樣,
其中最大的是愛。

 

十四章 講到恩賜的運用
運用屬靈恩賜的聚會

14:1 你們要1追求愛,更要2切慕屬靈的恩賜,3尤其要2切慕4申言。
14:2 那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來,然而他在靈裡卻是講說各樣的奧祕。
14:3 但那申言的,是對人講說建造、勉勵和安慰。
14:4 那說方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召會。
14:5 我願意你們都說方言,但我更願意你們申言;說方言的,若不繙出來,使召會得建造,那申言的,就比他強了。

 
 

一、申言的恩賜與說方言恩賜的比較

 

1.說方言是造就自己,申言是造就召會

 

2.說方言別人不能領會

14:6 弟兄們,我到你們那裡去,若只說方言,與你們有甚麼益處?除非我用啟示,或知識,或豫言,或教訓,對你們講說。
14:7 就是那無生命而發聲之物,或簫、或琴,若發出來的聲調沒有分別,怎能知道所吹所彈的是甚麼?
14:8 若吹無定的號聲,誰能豫備打仗?
14:9 你們也是如此,若不用舌頭說容易明白的話,人怎能知道你所說的是甚麼?這樣,你們就是向空氣說話了。
14:10 世上的口音,種類或者甚多,卻沒有一樣是無音義的。
14:11 這樣,我若不明白那口音的意思,我對那說話的便是化外之人,那說話的對我也是化外之人。

 

3.寧可說五句造就人的話,勝過說萬句方言

14:12 你們也是如此,既渴慕靈,就要為著召會的建造,尋求得以超越。
14:13 所以那說方言的,就當禱告,使他能繙出來。
14:14 因為我若用方言禱告,我的靈就禱告,我的1心思卻沒有作用。
14:15 這卻怎麼樣?我要用靈禱告,也要用心思禱告;我要用靈歌唱,也要2用心思歌唱。
14:16 不然,你若用靈祝福,在場那不通方言的人,既然不曉得你所說的,怎能在你感謝的時候說阿們?
14:17 你固然感謝得好,無奈別人得不著建造。
14:18 我感謝神,我說方言比你們眾人還多,
14:19 但在召會中,我寧願用我的心思說五句話,可以教導人,強如用方言說萬句話。

 

4.申言勝於說方言

14:20 弟兄們,在領悟上不要作小孩子,但在惡事上要作嬰孩,在領悟上卻要成熟。
14:21 律法上記著:“主說,我要用異邦人的舌頭,和異邦人的嘴脣,向這百姓說話;雖然如此,他們還是不聽從我。”
14:22 這樣,方言不是給信的人作表記,乃是給不信的人;但申言不是給不信的人作表記,乃是給信的人。
14:23 所以若全召會聚在一處的時候,眾人都說方言,有不通方言的,或是不信的人進來,豈不說你們癲狂了麼?
14:24 但若眾人都申言,有不信的,或是不通方言的人進來,他就被眾人勸服,被眾人審明了;
14:25 他心裡的隱情顯露出來,就必面伏於地敬拜1神,宣告說,神真是在你們中間了。

 

二、運用恩賜聚會的守則

14:26 弟兄們,這卻怎麼樣?每逢你們聚在一起的時候,各人或有詩歌,或有教訓,或有啟示,或有方言,或有繙出來的話,凡事都當為建造。
14:27 若有人說方言,只好兩個人,至多三個人,且要輪流著說,也要有一個人繙出來;
14:28 若沒有繙的人,就當在召會中靜默,只對自己和神說就是了。 
14:29 至於申言者,可以兩個人或三個人說話,其餘的就當1明辨。
14:30 但若在座的,另有人得了啟示,那先說話的就當靜默。
14:31 因為你們都能一個一個的申言,為要使眾人有學習,使眾人得勉勵。
14:32 並且申言者的靈,是服從申言者的,
14:33 因為神不是混亂的,乃是和平的。 
14:34 婦女在召會中要靜默,像在眾聖徒的眾召會中一樣,因為不准她們說話;她們乃要服從,正如律法所說的。
14:35 她們若想要學甚麼,可以在家裡問自己的丈夫,因為婦女在召會中說話,是可恥的。
14:36 神的話豈是從你們出來麼?豈是單臨到你們麼?
14:37 若有人自以為是申言者,或是屬靈的,就該清楚知道,我所寫給你們的是主的命令。
14:38 但若有人不理會,就由他不理會罷。
14:39 所以我弟兄們,你們要切慕申言,也不要禁止說方言。
14:40 凡事都要端正得體的按著次序行。


 

1.在聚會中說方言的守則

 

 

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