主的筵席 VS 主的晚餐 (哥林多前書 十一章 17~34節)

   

主的筵席

主的晚餐

主的筵席指在交通裏享受主。因此,主的筵席的意義是享受以有分,享受以交通。我們說我們吃主的筵席,意思是我們在主的交通裏享受祂。這是為著我們的享受和滿足

然而,主的晚餐是為著祂的滿足
這是為著紀念祂。主的筵席是為著我們的享受,但
主的晚餐是為著祂的享受

物質的身體 (我的身體)

奧秘的身體 (那身體)

11:24 祝謝了,就擘開,說,這是我的身體,為你們捨的,你們要如此行,為的是記念我。

11:29 因為那喫喝的,若不分辨那身體,就是給自己喫喝審判了。

在二十四節保羅引用主耶穌的話:“這是我的身體,為你們舍的,你們要如此行,為的是紀念我。”這是指祂物質的身體還是奧秘的身體?“為你們舍的”指明,這裏的身體指主物質的身體

在十一章二十九節保羅用“那身體”一辭。在新約裏,那身體指在那靈裏基督奧秘的身體。然而,既然保羅在這段是說到主的晚餐,這裏的身體也必是指耶穌的身體

物質的身體為著我們

基督奧秘的身體為著祂

耶穌被釘十字架的物質身體是為著我們。所以,我們紀念主時,就分受那表徵祂物質身體的餅

今天召會這奧秘的身體不是為著我們,
乃是為著基督

耶穌物質的身體在十字架上舍了,為我們完成救贖。但那身體與神當前的行政無關

與神今天的行政有徹底、絕對關係的,乃是基督奧秘的身體
若沒有基督奧秘的身體,神就沒有路、沒有憑藉完成祂的行政。這就是說,
神的行政是借著基督奧秘的身體才得以完成的

救贖借著耶穌物質的身體在十字架上獻上,就完全成就了。

但今天基督有一個奧秘的身體,
這身體是為著執行神的行政

我們來赴主的筵席時,所關切的不是救贖,也不是神聖的行政;我們所關切的是我們的享受。我們眾人來赴主的筵席,都是在交通裏享受主。我們可能一點也沒有想到神的行政。

然而,主的晚餐與主的享受和滿足有關。我們不該只顧自己在筵席中的享受,也該顧到主在晚餐中的享受。主的晚餐該提醒我們,活在地上是為著主的滿足。要在召會中過一種帶進國度的生活,使主耶穌得著滿足。

我們也許有心享受筵席,但不太有心紀念主
我們也許顧到自己的滿足,
卻沒有顧到主的滿足

所以,關於主的晚餐,我們需要從主而來更多的光。這會使我們圍繞祂桌子的聚會進步。我們會讚美主,晚餐是為著紀念祂,為著祂的享受和滿足。我們會領悟,我們不但是為使自己滿足,更是為使神借著祂得滿足

我們吃主的筵席時,是顧到我們的享受

但我們吃主的晚餐時,是顧到對祂的紀念和神的行政

主的筵席是為著我們的享受

主的晚餐是為著祂的享受和滿足

察驗自己是為著紀念主

分辨那身體主要的是為著執行神的行政

   

*請參照  新約恢復本聖經  哥林多前書 第十一章 綱目及註解
*請參照  哥林多前書生命讀經  第五十五, 五十六篇 對付主的晚餐

 

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