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主的筵席 VS 主的晚餐 (哥林多前書 十一章 17～34節)

主的筵席

主的晚餐

主的筵席指在交通裏享受主。因此，主的筵席的意義是享受以有分，享受以交通。我們說我們吃主的筵席，意思是我們在主的交通裏享受祂。這是為著我們的享受和滿足。

然而，主的晚餐是為著祂的滿足。
這是為著紀念祂。主的筵席是為著我們的享受，但主的晚餐是為著祂的享受。

物質的身體 (我的身體)

奧秘的身體 (那身體)

11:24 祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。

11:29 因為那喫喝的，若不分辨那身體，就是給自己喫喝審判了。

在二十四節保羅引用主耶穌的話：“這是我的身體，為你們舍的，你們要如此行，為的是紀念我。”這是指祂物質的身體還是奧秘的身體？“為你們舍的”指明，這裏的身體指主物質的身體。

在十一章二十九節保羅用“那身體”一辭。在新約裏，那身體指在那靈裏基督奧秘的身體。然而，既然保羅在這段是說到主的晚餐，這裏的身體也必是指耶穌的身體。

主物質的身體是為著我們

而基督奧秘的身體是為著祂

但耶穌被釘十字架的物質身體是為著我們。所以，我們紀念主時，就分受那表徵祂物質身體的餅。

今天召會這奧秘的身體不是為著我們，
乃是為著基督。

耶穌物質的身體在十字架上舍了，為我們完成救贖。但那身體與神當前的行政無關。

與神今天的行政有徹底、絕對關係的，乃是基督奧秘的身體。
若沒有基督奧秘的身體，神就沒有路、沒有憑藉完成祂的行政。這就是說，神的行政是借著基督奧秘的身體才得以完成的。

救贖借著耶穌物質的身體在十字架上獻上，就完全成就了。

但今天基督有一個奧秘的身體，
這身體是為著執行神的行政。

我們來赴主的筵席時，所關切的不是救贖，也不是神聖的行政；我們所關切的是我們的享受。我們眾人來赴主的筵席，都是在交通裏享受主。我們可能一點也沒有想到神的行政。

然而，主的晚餐與主的享受和滿足有關。我們不該只顧自己在筵席中的享受，也該顧到主在晚餐中的享受。主的晚餐該提醒我們，活在地上是為著主的滿足。要在召會中過一種帶進國度的生活，使主耶穌得著滿足。

我們也許有心享受筵席，但不太有心紀念主。
我們也許顧到自己的滿足，卻沒有顧到主的滿足。

所以，關於主的晚餐，我們需要從主而來更多的光。這會使我們圍繞祂桌子的聚會進步。我們會讚美主，晚餐是為著紀念祂，為著祂的享受和滿足。我們會領悟，我們不但是為使自己滿足，更是為使神借著祂得滿足。

我們吃主的筵席時，是顧到我們的享受。

但我們吃主的晚餐時，是顧到對祂的紀念和神的行政。

主的筵席是為著我們的享受

主的晚餐是為著祂的享受和滿足

察驗自己是為著紀念主

分辨那身體主要的是為著執行神的行政

*請參照  新約恢復本聖經  哥林多前書 第十一章 綱目及註解
*請參照  哥林多前書生命讀經  第五十五, 五十六篇　對付主的晚餐