國度七個奧秘的比喻 VS 基督教的歷史 (馬太福音 十三章) |
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七奧秘 |
經節 |
基督教歷史 |
國度論題 |
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撒種的比喻 |
(3~8,19~23節) |
由主降生至五旬節,天國還沒有開始(只是『近了』),不過只是國度的道理而已 |
國度的開端 |
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稗子的比喻 |
(24~30,36~43節) |
由五旬節至康士坦丁大帝諭令全國人民皈依基督教,魔鬼將假信徒(稗子)混在召會裏面 |
國度的外表 |
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芥菜種的比喻 |
(31~32節) |
由康士坦丁大帝至大貴鉤利教皇,羅馬天主教興盛昌大,成為西歐各國的國教 |
國度的變形 |
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麵酵的比喻 |
(33節) |
由大貴鉤利教皇至馬丁路德改教,羅馬天主教鼎盛時期,把許多異端教訓(麵酵)帶進了召會 |
國度的變質 |
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寶貝的比喻 |
(44節) |
由馬丁路德改教至弟兄會運動興起,整個更正教裏面雖藏有寶貴的信心教義(寶貝),但缺少生命的實際 |
國度的珍貴 |
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珠子的比喻 |
(45~46節) |
由弟兄會運動興起至主再來,逐漸有許多基督教團體和個人注重生命的實際(珠子) |
國度的出產 |
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撒網的比喻 |
(47~50節) |
當主再來時(即世界的末了),將對萬民有所審判與分別 |
國度的結局 |
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