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使徒為何教導 '蒙頭' ? (哥林多前書 十一章 7～15節)

蒙頭

的根據

經文

註解

合乎
神宇宙行政管理

11:2 但我稱讚你們，因你們凡事記念我，又照著所交付給你們的，堅守我所傳授的。
11:3 我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。

這裡基督作各人的頭，是關於個人的。基督是團體身體（召會）的頭，（弗五23，）也是個別信徒的頭；祂是我們各人直接的頭。使徒對付哥林多人在神行政上的難處時，首先關切的是基督與神的作頭問題。
使徒在對付蒙頭的難處時，以神是頭、基督是頭、男人是頭，作為他教訓的有力根據。他關於蒙頭的教訓，不是基於任何宗教的作法，或人制定的習俗，乃是基於神行政管理中的作頭問題。這樣有力的根據，使人沒有立場為蒙頭作任何爭辯。

合乎
男女頭髮的分別

11:4 凡男人禱告，或是申言，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
11:5 但凡女人禱告，或是申言，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
11:6 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮或剃髮為羞愧，就該把自己蒙起來。

男人是女人的頭，又是神的形像和榮耀，（7，）當男人向神禱告並為神說話，摸著神行政的寶座時，就該讓他的頭顯明，不要隱藏或蒙著，不然就羞辱或玷辱他的頭。
女人在男人的作頭之下，當女人向神禱告並為神說話，摸著神的行政時，就該蒙著她的頭，不要把頭露出來，不然就羞辱或玷辱她的頭，如同剃了頭髮一樣；因為她摸著神的權柄時，向觀看的天使暴露了她的頭，（10，）否認了神行政的命定。

合乎
神創造的次序

11:7 男人既是神的形像和榮耀，就不該蒙著頭，但女人是男人的榮耀。
11:8 男人原不是由女人而出，女人卻是由男人而出，

女人是從男人身上取出的一根肋骨，是由男人而出。（創二21～23。）
男人是照神的形像造的，（創一26，）以彰顯並榮耀神。男人既有神的形像和榮耀，並代表神，就不該蒙著頭。他若蒙著頭，神的形像和榮耀就被遮隱了。
女人既是男人的榮耀，就不該露著頭，而該蒙著頭。她不該表現自己，乃該表現她所服在其下的男人。這也是使徒教導蒙頭所取的根據。

合乎
神創造的目的

11:9 並且男人不是為著女人創造的，女人卻是為著男人創造的。

使徒在這裡，以神造男造女的目的，作他教導蒙頭另一有力的根據。蒙頭不是基於人制定的習俗，乃是基於神創造的神聖目的。女人被造，目的是為著配男人。（創二18，24。）

合乎
神的作頭
神的權柄
神命定的次序

11:10 因此，女人為著天使的緣故，應當在頭上有服權柄的表記。

這是蒙頭教訓的另一根據。蒙頭與神的作頭、神的權柄有密切的關聯。天使長及其屬下背叛神的作頭，（結二八13～18，賽十四12～15，太二五41，）建立他黑暗的國，（太十二26，西一13，）成了撒但，就是神的對頭。神造人以後，撒但引誘人跟從他背叛神。然後神差遣祂的兒子廢除撒但，拯救人脫離他的權勢，歸回神的國。（約壹三8，來二14，西一13。）現今，信徒在向神禱告、為神說話以敬拜神時，該有表記表明他們是在神的作頭，就是神的權柄之下，給關切這事並觀看的天使，（參四9，）看見他們（信徒）在神的行政中，遵守神命定的次序。為這緣故，姊妹在頭上應當有表記，有遮蓋。

合乎
神創造人的本性

11:13 你們自己裡面審斷：女人禱告神不蒙著頭，是合宜的麼？
11:14 你們的本性豈不也教導你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱，
11:15 而女人有長頭髮，乃是她的榮耀麼？因為這長頭髮是給她作蓋頭的。

即我們照著神的創造而有的天然性情。這本性告訴我們，男人不該有長頭髮，女人卻該有長頭髮。女人憑女性的性情曉得，有長頭髮蓋頭是一種榮耀。這也是使徒教導蒙頭有力的根據，不是照著人所建立的風俗規矩，乃是照著神所創造人的本性。

合乎
召會順服的規矩

11:16 若有人想要強辯，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾召會也沒有。

指強辯、爭辯、爭論的規矩。無論是使徒自己，或是眾召會，都不能容忍人強辯使徒的教訓。這裡的眾召會指明，所有的地方召會雖是各自獨立的，卻都照著使徒的教訓一致行動。

*請參照  新約恢復本聖經  哥林多前書 第十一章 綱目及註解