聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 路加福音十五章裡的浪子返家  看 '人要得神完備救恩, 所需的七重認識'

15:12  小的對父親說，父親，請把歸我的那一分家產給我。他父親就把產業分給他們。
15:13  過了不多幾日，小兒子就收拾一切，起身往遠方去了，在那裡生活放蕩，揮霍家產。
15:14  既耗盡了一切，又遇著那地方大遭饑荒，就窮乏起來。
15:15  於是去投靠那地方的一個居民，那人打發他到自己的田裡去放豬。
15:16  他恨不得拿豬所喫的豆莢充飢，也沒有人給他。
15:17  他醒悟過來，就說，我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死麼？
15:18  我要起來，到我父親那裡去，向他說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。
15:19  我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。
15:20  於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。
15:21  兒子說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子。
15:22  父親卻吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上，
15:23  把那肥牛犢牽來宰了，讓我們喫喝快樂。

七重認識

 經文

說明

認識世人

15:13 …. 起身往遠方去了，

遠方表徵撒但控制下的世界。
世人墮落的軌跡，第一步是向神獨立自主（參12節），第二步是遠離神──“往遠方去了”。

在那裡生活放蕩，

放蕩直譯，奢侈。指明淫佚放蕩的生活。

揮霍家產。

人故意不認神的結果，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事（羅一28）──“任意放蕩，浪費貲財”。

15:14  既耗盡了一切

15:17  … 我倒在這裡餓死麼？

人真實的光景乃是‘窮途末路，死路一條’

認識世界

那地方大遭饑荒，

世界真實的光景
乃是 '饑荒，窮乏'

就窮乏起來

認識自己

15:17  他醒悟過來

這是由於那靈在他裡面的光照與搜尋。

15:18  我要起來，

預表罪人醒悟後的悔改決心。

到我父親那裡去，

悔改必須到父神那裡去，向祂悔改；悔改不是向善悔改，不是改邪歸正，乃是心思轉向神。

向他說，
父親，我犯罪得罪了天，

主這比喻含示罪人犯罪是向著天，並在天上的父神面前，所以是得罪天，並得罪在天上的父神。

並得罪了你。

15:19  我不配再稱為你的兒子，

浪子不曉得父親的愛。

把我當作一個雇工罷。

墮落的罪人一旦悔改了，總想為神作工或事奉神，以得祂的恩寵，不曉得這種思想乃是違反神的愛和恩，並且對神的心和意願是個侮辱。

認識
父神的豐富

15:18 … 我父親有多少的雇工，

罪人都是先有裡面的醒悟，然後才有外面行為的改變。人的醒悟總是包括兩方面：看見神的豐富，和自己的窘困。一個真正醒悟過來的人，他所首先想到的不是他自己，乃是神。

口糧有餘

認識
父神的心

15:20  於是起來往他父親那裡去。

浪子若是光在心裡醒悟，而沒有悔改的行動，就仍得不到父親的接納；我們必須以外面的行動來配合裡面的感動。

相離還遠，
他父親看見，

這不是偶然發生的；父親乃是走出家門，盼望浪子回來。

就動了慈心，

溫暖慈愛的接納。浪子回到父那裡，是由於那靈的尋找；（8；）父接納回來的浪子，是基於子在祂救贖裡的尋找。（4。）

跑去抱著他的頸項，

父神跑去迎接回來的罪人。這顯出祂是何等迫切！

熱切的
與他親嘴。

本節對父親的描述非常生動：（1）‘看見’，眼動了；（2）‘動了慈心’，心動了；（3）‘跑去’，腳動了；（4）‘抱著’手動了；（5）‘連連與他親嘴’，口動了。父親的全人都動了。

認識

基督作
我們的義

法理的救贖
外面客觀的

15:22  父親卻吩咐奴僕說，

“卻”字滿了愛和恩！這與浪子自己的念頭相反，打斷了他的胡言亂語。

快把
那上好的袍子拿出來給他穿，

“那”指明一件特別的袍子，是在這特別的時候，為這特別的目的豫備的。
袍子表徵子基督是那滿足神的義，遮蓋悔改的罪人。（耶二三6，林前一30，參賽六一10，亞三4。）這上好的袍子，就是第一的袍子，頂替了回家浪子污穢的衣服。（賽六四6。）

把戒指戴在他手上，

戒指表徵蓋印的靈，是神在蒙悅納之信徒身上所給的印記。（弗一13，參創二四47，四一42。）

把鞋穿在他腳上，

鞋表徵神救恩的能力，將信徒從污穢之地分別出來。戒指和鞋都是自由人的標記。身上的袍子、手上的戒指、和腳上鞋的裝飾，使可憐的浪子與他豐富的父親相配，而有資格進入父家，與父親一同坐席。神的救恩是用基督和那靈裝飾我們，叫我們享受祂家中的豐富。

認識

基督作
我們的生命

生機的拯救
裡面主觀的

15:23  把那肥牛犢牽來宰了，

肥牛犢表徵豐富的基督（弗三8）在十字架上為作信徒的享受而被殺了。神的救恩有兩面：上好的袍子所表徵外面客觀的一面，以及肥牛犢所表徵裡面主觀的一面。基督作我們的義，是我們外面的救恩；基督作我們的生命給我們享受，是我們裡面的救恩。上好的袍子使浪子有資格符合他父親的要求，使父親心滿意足；肥牛犢使他得著飽足，不再飢餓。因此，父和子能一同快樂。

讓我們喫喝快樂。

*請參照  恢復版 新約聖經    路加福音