聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

四重工作

 說明

經文

釋放的靈

第一，生命之靈釋放我們，也就是使我們自由。八章二節說，‘因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。’今天，在我們裡面的生命之靈一直在釋放我們。基督徒根據羅馬六章論到與基督的死聯合，然後學習算自己是死的；（6，11；）他們相信借著這樣的‘算’，他們就可以從罪中得開釋。然而，這並不管用。我們從罪中得釋放並不在於我們的算，乃在於生命之靈。當我們行在生命之靈中，我們就得自由。我們不需要試著去與基督的死聯合，或算自己是死的。

8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
8:12 弟兄們，這樣，我們並不是欠肉體的債，去照肉體活著。
8:13 因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。

拯救的靈

第二，生命的靈也是拯救的靈。蒙拯救與得釋放不同。一面說來，我們是被捆綁的；但另一面說，我們是墮落的。因著受捆綁，我們就需要得釋放；但因著我們是墮落的，我們就需要蒙拯救。蒙拯救就是由墮落中被拯救出來。就某種意義說，我們已經得救了，但就另一種意義來說，我們仍在得救的過程裡。即使到了這個時候，我仍然需要蒙拯救。許多時候，我領悟到在我的動機、思考和感覺裡，仍有墮落的元素。我的思考方式，我的心態仍需要從墮落中蒙拯救。我們的肉身也需要從墮落中蒙拯救。我們已經在靈裡得救了，但我們的魂和身體仍需要得救。

聖別的靈

第三，那靈釋放我們、拯救我們，祂也聖別我們。羅馬書中，被聖別的意思就是經由變化而為神一切的所是浸透。（六19，22，十二2。）原來我們是屬世、凡俗的，沒有任何一點是出於神的。然而，現今神已進到我們裡面，我們全人就為神所滲透、浸透。這樣我們就成為聖別的，意即我們借著被神浸透而聖別。這乃是聖別的正確意義。生命之靈不僅將我們從捆綁中釋放出來、將我們從墮落中拯救出來，並且也使我們為神所浸透。

6:19 我因你們肉體的軟弱，就照著人的常情說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法，現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於聖別。
6:22 但現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有聖別的果子，結局就是永遠的生命。
8:30 祂所豫定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。

榮化的靈

至終，生命之靈要榮化我們。（八30。）就消極一面說，在我們裡面的生命之靈釋放我們、拯救我們；但就積極一面說，祂借著聖別和變化，將我們榮化。至終，祂要用神的榮耀浸透我們，並且把我們帶進神的榮耀裡；這不是客觀的，乃是非常主觀的。我們可用電燈的例子來說明榮化。所有在會所裡的電燈都因著電而‘榮化’。我們可以說，這些燈都被電所浸透，以致在電的‘榮耀’裡發光照耀。有一日，生命之靈要用神的榮耀浸透我們到一個地步，我們要在祂的榮耀裡被榮化。生命之靈釋放我們、拯救我們、聖別我們，至終要榮化我們。

*請參照    書信中神的靈同人的靈   第二章　羅馬書中生命的靈與兒子名分的靈