聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從希伯來書看 '基督徒的竭力進入那安息 VS 竭力前進達到完全成熟'

來4:11 所以我們務必竭力進入那安息，免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。
來6:1 所以，我們既離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脫開死行，信靠神，
3:12 這不是說，我已經得著了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。
3:13 弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
3:14 向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。

'竭力進入' 那安息

竭力前進' 達到完全成熟

照以色列人經歷的圖畫看，並非所有藉基督蒙救贖的信徒，都在召會時代以及要來的國度裡，有分於基督作獎賞，作他們的安息和滿足；惟有那些蒙救贖以後，竭力尋求基督的人纔能得著。為此使徒保羅雖然完全蒙了救贖，仍然向著標竿竭力追求，為要得著基督為獎賞。

竭力前進，達到完全、成熟，或，被帶到成熟。在我們屬靈生命的經歷中，總是有主所作的一面，配上我們追求的一面。主雖然要把我們帶到成熟，我們仍需要與主合作，竭力前進，達到完全、成熟。

在腓三，保羅告訴我們，他從前是在猶太教裡，但為基督的緣故，就把那宗教丟棄了。（腓三4～9。）在本書這裡，作者持同樣的觀點，鼓勵希伯來的信徒丟棄猶太教，竭力追求基督，免得失去獎賞。

主要帶領我們往前，我們必須讓祂如此帶領。這是我們與祂恩典的工作甘心樂意的合作。我們要竭力前進，達到完全、成熟，就需要與基督同享祂所達到的，（一9，三15，）且需要竭力進入仍存留之安息日的安息，（四9，11，）來到施恩的寶座前受憐憫，得恩典，（四16，）更需要喫乾糧，以享受基督照著麥基洗德的等次作我們的大祭司。（五9～10，14。）

基督地上的職事

基督天上的職事

神法理救贖

神生機的拯救

神完整救恩的手續

神完整救恩的目的

客觀方面

主觀方面

赦免, 洗淨, 稱義, 和好, 聖別

重生, 餵養, 聖化, 更新, 變化, 模成, 榮化

祂在地上十字架上的工作，乃是使我們的罪得赦免
十字架拯救我們脫離埃及
1. 來創造－為萬有 - 創造論
2. 成為肉體 (受苦的人性生活)－為作人 - 基督論
3. 成為羔羊(十字架代死)－為救贖 - 救贖論
ａ 釘死了罪之肉體—加五24，羅八3 下。
ｂ 定罪了罪（罪是在肉體裏—七18，祂借著成為罪之肉體的樣式，成為罪—林後五21 上），並借著流出祂的寶血除去罪（包括諸罪）—羅八3下，約一29，來九26 下、28 上，約十九34 下。
ｃ 廢除了那掌死權，並與人的肉體有關的魔鬼—來二14，約十二31 下。
ｄ 審判世界並趕出世界的王魔鬼—31 節，加六14 下。
ｅ 借著釘死舊人了結了舊造—羅六6。
ｆ 廢掉了規條中誡命的律法—弗二15 上。
ｇ 將神聖的生命從祂這一粒麥子釋放到許多子粒裏，由基督受死時流出的水所表徵—約十二24，十九34 下。
4. 成為那靈 (復活 )－為變化 -聖靈論
祂的復活產生了神的長子
祂的復活將一切神所揀選的人重生為神許多的兒子
祂的復活將神的靈完成為賜生命的靈

聖經啟示出基督在升天裏擄掠了那些被擄的(弗四8)，並且神是在基督裏，使信徒一次永遠的一同坐在諸天界裏(二6)。而基督在將信徒帶到諸天之上以後，從父神接受信徒為恩賜，並將他們賜給教會(四8)，差出父所應許的聖靈，降在信徒身上，為著祂的繁殖，以產生教會(路二四49,徒一4~5,8,二1~4,16~18)。基督在祂天上的職事裏是主，運用祂在萬有之上的主宰權柄，以完成神聖的經綸(36)。基督也是神的受膏者，在祂天上的職事裏，正在作工，要完成神對祂關於新約經綸的使命(36)。基督為教會作萬有之首(弗一22)，使萬有互相效力，以產生並建造教會。基督這身體的頭，在祂天上的職事裏，藉著使祂的肢體在生命裏長大，成全他們，以建造祂的身體(四12,15~16)。基督在祂天上的職事裏正在建造教會(太十六18)。基督在祂天上的職事裏，也在作聖化、潔淨、保養、並顧惜教會的工作(弗五26,29)。基督在祂天上的職事裏是新約的中保，正執行那約，就是藉著祂的死所立並遺贈給信徒的新遺命(來九15)。基督是更美之約的保證，在祂天上的職事裏擔保並保證新遺命的功效(七22)。基督是信徒的辯護者(約壹二1)，基於祂為信徒的罪所成就的平息(2)，照料信徒的事務。基督在祂天上的職事裏，也照著麥基洗德的等次作大祭司，為信徒代求(來五10,七24~26)。最終，基督在祂天上的職事裏是天上真帳幕的執事(八2)，用新遺命的遺贈、祝福服事神的子民。

*請參照   新約恢復本聖經   希伯來書   綱目   註解