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神救贖恩典的福音 (彼得前書二章 24-25節)

2:24 祂在木頭上，在祂的身體裡，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
2:25 你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。

救贖恩典

經文

說明

救贖之犧牲

祂在木頭上

“他被掛在木頭上”，這“木頭”指十字架，十字架的刑罰是最大的痛苦和羞辱；按加3：13可知凡掛在木頭上的都是被咒詛的。主耶穌是怎樣救我們呢？他為我們受了咒詛，使我們免受罪的咒詛。

救贖之大愛

在祂的身體裡，親自擔當了我們的罪

“親身擔當了我們的罪”，他不是委託別人來救我們，乃是親身來救我們。這不但因為沒有人可以有這資格代替他來救我們，也因他的大愛，使他喜歡“親身”來救我們（來7：27;弗5：2;來2：14）

救贖之原則

擔當

“擔當”，他替我們擔當了我們應受的罪刑（賽53：6），這是我們得救的根據。“擔當了”表示已經完成的救贖（約19：30），正如他在十架上所宣佈的──“成了”。

救贖之範圍

我們的罪

“我們的罪”，基督的死是為普世人的罪，但只有接受他救贖的人，他們的罪才能被他“擔當了”（參來9：28;約3：17）

救贖之功效

使我們既然向罪死了，就得以向義活著

“使我們既然在罪上死，就得以在義上活”。意即向罪是死的，在罪方面來說是已經死了的，因已經受了死的刑罰。未信主前我們是“死在罪惡過犯之中”，是在罪中死，但現在則是向罪死。前者是陷於罪的纏累之中等候死亡；後者則是已經受了罪的刑罰，故神不能再罰我們。
所以，“既然在罪上死”這句話，是消極方面指出我們已經與罪完全脫離了關係，不再因罪而在律法的追討下，並且也永不再作罪的奴僕了（羅6：2,11,18;7：4）
但基督救贖的功效，在積極方面是“得以在義上活”，就是得以在義的地位上，為那使我們稱義，為我們復活的主而活（參羅4：25;林後5：14－15;加2：20）

因祂受的鞭傷，你們便得了醫治

“因祂受的鞭傷，你們便得了醫治”。“鞭傷”直接指基督為我們所受的鞭打（太27：26），但其意義卻不限於主為我們受鞭打的痛苦，亦代表主耶穌為我們釘十字架時，所受的一切附帶痛苦。“醫治”可以包括靈性及肉身兩方面的醫治，但按照上文這“醫治”更注重靈性方面的意義。我們靈性得醫治的結果－靈魂得救的結果－使我們的身體亦屬於主，為主所貴重（林前6：19－20），因而亦可蒙醫治。

救贖之保守

你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了

“你們從前好像迷路的羊；如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了”。本節提醒信徒從前是怎樣的人，乃是“好像迷路的羊”，但如今卻歸在基督裡，由祂作我們靈魂的牧人，歸祂看管、保守、照顧了。從前我們隨己意在罪中“自由”，但現今在祂的“監督”下享自由；我們既接受祂救贖的恩典，更當接受祂保守的恩典，在祂的旨意中行事。